今天无意从朋友空间看见朋友以大篇幅来诠释这个看起来有点昏庸的文字,见名随想,本来有点反感,以为是妖媚祸国的那种宠妃呢,只随意看了一眼,却很震撼。
与其说这是一篇美丽的爱情神话倒不如说是作者本人对一份生生世世生死不渝的爱情的美好向往,有人说相信这样爱情的人是幼稚的,这样的爱情只有在琼瑶小说,爱情童话和韩剧里找,可我一点也不觉得,我相信有,只是遇见的几率太小太小而已,法老的宠妃,大家都关注在她的被宠爱上,却没有去深究他为什么被宠爱,因为她的爱是纯正无邪的,她可以为了她爱的人付出一切,包括幸福甚至生命,所以上天厚赐了她法老那样可敬的痴情优秀的人来回报她的善良无邪,来成全一段千古神话。
文字已经不在重要,故事结局也不在重要,重要的是它让我们的心有了份慰藉郭台铭的现任妻子曾馨莹是台湾鼎鼎有名的舞蹈老师,她不算美艳无比,可是郭台铭却在万千美女中选择了她 就如郭说的,我喜欢它不是她的美貌,也不是她的舞姿,因为在她眼里我看见的是纯真,而不是那一缕缕透过眸子狠狠的盯着他钞票的发亮的蓝光,这样的女子让他从心里尊重 疼爱!
很久没看近代小说,为此读起《家》时,最初竟然没有任何感觉,只是后面才渐入佳境。
然而,纵使对《家》的情节和人物慢慢熟悉并有所感喟,但细细体味,自己心境终究变了许多。
简单而言,不再像初中时的我那样虽对故事不能完全理解,但却总能简单地喜爱上那些人物,对故事里的生活也多是些美好的期许。
这些单纯的感悟早已不复存在,如今自己对小说故事的发展多了些消极的悲观,更对原本可爱的人物有了许多现实性的厌恶。
或许正是这厌恶误,不时动摇自己对近代小说的兴趣。
为何会存在对小说人物的厌恶,道理很简单,那是自己初中之后的长久时间里内心发生了些许变化。尽管这些变化不能完全归结于不好,
但至少自己没有了以前那份单纯和善意,有人说这是成熟,如果成熟代表着无法简单的善意,那自己或许并未成熟吧。
鸣凤死了,而自己并未死,也许这一点终究未随时间的改变而改变。
激流三部曲,巴金先生的代表作之一,《家》、《春》、《秋》,我读的,是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。
高家有三位少爷,大哥高觉新,二哥高觉民,三弟高觉慧。
大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良,却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法,却又对有新思想的青年充满同情,并给予帮助。他帮助觉民逃婚,帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度,但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根,他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存,我喜欢他的善良,却讨厌他的怯懦,两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终,他的不抵抗主义却造成了他与妻子瑞钰,表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似,但是相比于觉慧,觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙,勇于参加学生青年运动,热心创办刊物,宣传先进思想。
觉新的性子有些激进、叛逆,他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾,鸣凤坚决不从,投湖自尽爱情的悲剧让他彻底觉悟,离家出走,投身革命事业!
高家,是一个旧社会常见的封建大家族,它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序,但是实际上它处处遍布着黑暗,勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此,他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉,而是勇敢地冲出牢笼!
觉慧最终冲出了牢笼,他挣脱了束缚,成为了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗,揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外,他还描写了在新思想的推动下,新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势,但那毕竟已成为过去,和现代社会必然的发展道路相悖,陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃,如同生物,物竞天择!
北京精神是爱国、创新、包容、厚德。《北京精神百家谈》这本书介绍了北京的历史和北京的发展。我读了这本书后感受最深的是爱国精神。爱国就是对祖国的真心热爱,热爱我们祖国的每一寸土地。
我的家乡是北京。我爱我的家乡---北京,北京有许多名胜古迹,如天安门、故宫、长城、天坛等,北京有许多美丽的公园,如颐和园、奥林匹克公园、北海公园等,北京还有很多现代的大厦和体育场馆,有举办过奥运会的鸟巢和水立方。北京还有很多非常好吃的美食,我特别喜欢北京烤鸭和冰糖葫芦。
我爱我的家乡---北京,虽然我现在是一名小学生,但我可以从身边的小事做起,不乱扔垃圾,不浪费一滴水,更重要的是我现在要好好学习,掌握更多的本领,将来我长大了一定要让北京比现在更美丽。
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