马可瓦多读后感
2025-05-11 马可瓦多读后感马可瓦多读后感（系列十八篇）。
马可瓦多读后感 篇1
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢?
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西)。
文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品——《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山顶的'石头”，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与“上帝”(我所指的不是宗教中的上帝，这里的“上帝”代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。
无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说“绝望之为虚妄，正与希望相同”。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间——继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。
20xx.6.16 北京 中青苑
①萨缪尔·贝克特.等待戈多[M].施咸荣译.北京:人民文学出版社,20xx
马可瓦多读后感 篇2
在寒假里，我读完了整本《百万英镑》。我深深地震惊于这份智慧的力量。故事中的主人公，他以自我的聪明才智，为自我创造出了一笔财富。
这是多么神奇的一件事。主人公原本是一个一贫如洗，但又富有智慧的青年。机缘巧合，正好有两个富豪打赌——一个赤贫却富有智慧的青年能否用一张兑不开的百万英镑生存三十天？并偏偏选中了他。而他则不但十分欢乐地生活了三十天，还为自我获得了一笔财富。
的确，在我们生活当中，有许多靠智慧而发家致富的例子。比如我们熟悉的互联网之父马云，他提倡的网上购物，让大家感到前所未有的`方便和快捷，所以成为了中国首富。我们中国有一个贫穷落后的山村名字叫华西村。为了改变村中的生活环境，一位干部提出工业化生产，不能只靠农业生产的意见。再结合众人的智慧和努力，最终把原本的贫穷，变成如今的富裕。这难道不是靠智慧改变的吗？所以智慧是财富的源泉，智慧能够铸就财富。如果你仅有财富而没有智慧，那么你最终还是会变得一贫如洗。所以好好学习吧！获得更多的智慧为了自我的提高，为了自我能创造出财富，更是为了社会的提高，让祖国更加富饶。
智慧就是财富，智慧就是力量。智慧能够改善自我的生活，也能够改善大家的生活。并且智慧更是千金不换的财富。因为每个人的智慧都是你一个人所独有的。
马可瓦多读后感 篇3
“只为成功找方法，不为失败找借口！”这是享有国际声誉的方法学家、思维学家吴甘霖先生的《方法总比问题多》中的核心理念。《方法总比问题多》从多个方面对方法与问题的关系进行了阐述，是对方法与问题的最好诠释。读了这本书后，感觉如沐春风、受益匪浅。
一、找方法还是找借口
在我们学习、工作、生活中都会遇到很多很多的问题，学习中我们要解决学习上的问题；工作后，我们要解决工作上的问题；生活中，我们要解决生活中的问题……总之我们每天就是在解决各种各样的问题中度过的。问题无处不在！对问题，不同的人有不同的诠释，不同的人有不同的态度，有的人把问题放大，夸大其辞，被问题难住了；有的人乐观向上，积极应对，找各种方法把问题解决了。面对问题，你将是什么态度呢？是找借口回避还是找方法解决呢？如果面对问题处处找借口的话将一事无成，这种人在单位也是最不受欢迎的人，更别谈事业成功了，在家里这种人也不是个称职的家长；如果面对问题我们能不断征服困难时时在找解决问题的方法，这样所有的问题将不成问题，这种人无论干什么都会成功！
每个成功者，他之所以成功，不仅仅是因为他的辛勤和汗水，更重要的就是凡事要讲方法，有策略，最优秀的人，一定是最重视方法的人！因为他们懂得一个道理：凡事都会有解决的方法，而且只要去找，总会有更好的方法。这样才能真正地把一件事作好。有很多人，他们也付出了很多心血和汗水，但还是没有成功，这就需要从自身做事的方法来找原因了。一个成功的人，必定是懂得寻找方法，而且重视方法的人。
在工作中也是一样，一流的人找方法，末流的人找借口。找借口的人是单位里最不受欢迎的人，找方法的人，是单位里最受欢迎的人。找借口的人，是不会主动想办法解决问题的，哪怕有现成的办法摆在他面前，他也难以接受。
反省自己对工作的态度，大多数时候在为解决问题在找方法，但有时也有找借口的时候。通过学习《方法总比问题多》这边书后，发现自己有时候有种过得去的思想，认为年纪也不小了，身体也不是很好等等，工作过得去就行了，没必要这么认真。这不就是为自己不求上进找借口吗?
二、用心做梦还是用脚做梦
我们每个人都有梦想和意愿！谁不想获得出色的成绩？谁不想在单位脱颖而出？都想梦想成真！但是，只有空洞的梦想和意愿，却不愿意付出艰苦的'努力，最后的结果，不过是黄粱一梦。与此相反，有的人却总是让自己的每一个追求，每一个梦想，通过踏踏实实的行动来实现，最后将许多人看来不可能实现的梦想变成了现实。真的梦想成真了！
反省自己年轻的时候也有梦想，总觉得付出了努力，但真正有几个梦想实现了?大多梦想都是想想而已，空想吧了。原因当然很多，读了吴甘霖先生的《方法总比问题多》才发现，真正的原因是只用“心”做梦，没用“脚”做梦！也就是说光有梦，没有付诸行动，没有脚踏实地干起来，梦想能成真吗？
三、绝不可能还是绝对可能
面对问题，一般人在解决问题之前都有点恐惧，害怕问题，其实，我们所感觉的“危险”、“恐惧”，往往是预先设置的，被歪曲的，问题绝对没想像的那样严重。问题的严重性往往是我们自己放大的，我们唯有努力直面问题，恐惧就烟消云散，没有恐惧，解决问题的方法就容易找到。
我们之所以不成功，往往不是由于别人否定了我们，是自己把问题放大了，是恐惧心理在作怪，是缺乏自信心，自己否定自己，是自己把自己捆绑住了。
当我们把“怎么可能”改为“怎样才能”时，情况就不一样了。发问方式不同，其实就是对待问题的态度不同。如果你发出的“怎么可能”的疑问，你会对自己的智力潜能压抑，把可能实现的东西扼杀在摇篮之中。这是一种预先的否定，已经否定了，百分之百就会就此打住，不可能再进一步。但如果你将“怎么可能”改为“怎么才能”，就是思维方式的转变，是从找方法的角度思维，是在把问题想像的能解决的范围内，你的脑力机器就会开动起来，把各种“不可能”变为可能！
四、是问题猎物还是问题猎手
人与问题的关系就是猎手与猎物的关系。要么，人是猎手，问题是猎物。要么，人是猎物，问题是猎手。不是你消灭它就是它消灭你。也就是说“问题像弹簧，你弱它就强”。只要我们积极面对问题，竭尽全力找解决问题的方法，问题就是我们的猎物。否则我们就是问题的猎物！
成功与否并不重要，心境高低也不重要，重要的是一种心态。只要拥有一个好的心态，即使遇到再大的问题和困难，都会有解决的办法。可以说，好的心态是解决问题的首要因素。
遇到问题，先战胜自己才是最重要的。战胜了自己的心魔，我们才能坦然地面对问题，积极地想方法，这样才能让问题得以圆满解决。面对问题要坚信：精神的力量是无穷的，只要精神不滑坡，方法总比问题多。勇敢面对问题，有一个积极的心态，这才是解决问题的最重要的因素。只有保持一个积极的心态才能做到：只为成功找方法，不为问题找理由。因此，在生活中或工作中，不管遇到什么问题，首先要弄清根源，立即处理，绝不可拖延，更不能心生畏惧。
读《方法总比问题多》，让我更加深刻地体会到，我们不管从事什么工作，不管遇到什么困难，都不要怕困难怕问题，要坚信方法总比问题多。只要坚信这点，一切问题都不成为问题，一切问题都能找到解决的办法。
马可瓦多读后感 篇4
在中心此次举行的读书活动中，我选择阅读了推荐书目《方法总比问题多》这本励志经典的好书。这本书字数不多，言简意赅，内容十分丰富。书中每一个观点，每一个具体的实例无不都是指导我们如何面对和解决窗口工作中遇到的问题，怎样做好人民群众公仆。
当人们每天都将面临许多问题，许多麻烦，许多要办的事的时候，往往会被问题，麻烦所困扰，甚至产生对存在的问题的茫然和恐惧，因不知如何应对，也就无法得以解决，只能绕着走，久而久之，问题越积越多。怎样克服对于问题的恐惧，在遇到问题时怎样运用一些思维技巧，找准标靶，类比思考，巧妙转移问题，不仅要从心理上藐视问题，用适当的方法克敌制胜，而且还能最终将问题和挑战转变为机遇。《方法总比问题多》分别从四个方面阐述了如何成为拥有智慧的员工。其一是"方法"与"问题"的关系；其二是如何克服无法面对问题的心理障碍；其三是如何拥有解决问题的有效方法；其四是如何把问题变成机会。如何拥有解决问题的有效方法是这本书的主要核心部分。如何能快速有效的解决多样性，多变性，突发性的问题，将其转变为机会，机遇，关键在于解决问题的方法，该书总结了学会"换地方打"，类比方法，逆向方法，侧向方法，系统方法，加减方法，问题转换等有效解决问题的方法。掌握这些方法，使员工成为解决问题的高手，从而打造一支高效的团队，使企业在激烈的市场竞争中永远立于不败之地。
再多的问题都没有解决问题的办法多，是《方法总比问题多》给我们的启示，书中除了教你如何用各种办法去解决问题。更重要的是让我们明白一个起码的道理：世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。这关键是看你用什么方法，用什么技巧，用什么手段。在多数情况之下，问题是客观存在的，同时又是大多数人为躲避责任，回避努力的第一借口。但是，要成为一个一流的员工，就应该奉行这样的理念：不找借口找方法，方法总比问题多。这是一个充满自信的理念，也是一个更具建设性，创造性的理念。他不仅强化了员工不找借口的重要性，更是帮助人们面对问题时如何去找方法，如何找到有效的方法，并把问题变为机会。
要打造成为不找借口找办法的一流员工，首先要树立"只为成功找方法，不为失败找借口"的'工作理念，倡导激励各级管理人员和一线人员，树立积极向上和主动的工作态度，知难而上，勇于挑战的竞争精神，不断提高分析问题解决问题的能力，进一步解放思想，创新思路，在推进窗口工作质量，提高服务标准上下功夫，努力开创各项工作的新局面。提高行政服务中心的形象就是着力打造一支不找任何借口，拥有高素质的职工队伍。
二是学会善于分析问题，因为分析问题是解决问题的关键。在实际工作中，要认识问题，就要分析问题，问题经过分析才能找到解决问题的适宜的办法。作为一个好的员工，首先要利用自己的知识善于发现问题和认识问题，如果连问题都找不到，就谈不上解决问题了。然后是分析问题，分析问题是解决问题的关键，对问题不能正确地分析，也就不能找到正确解决问题的方法，或者根本不可能找到解决问题的方法。只有正确认识到问题的所在，并进行了正确分析，才能根据工作实际，找到解决问题的方法，并最终将问题得到较好地解决。
三是解决问题要学会精益求精。对一个问题来讲，解决的方法有时很多，这就需要我们思考如何用最好的方法来解决问题。对待一个新问题不要急于去解决，应该通过不同的思路去思考解决问题的方法，这本书中列举了很多思考的方法，其中成功的例子也很多。分析问题的侧面不同，那么解决问题的方法就不同，在实际工作中，也需要多方面，多层次地分析问题，然后找到解决问题的多种方法，最终根据工作实际，确定用一种最好的方法来解决这个问题，力求达到理想的效果。
读书使人明智，促进人的思维灵感，对人生中的问题进行思考，坚韧意志，用辨证的方法看待处理事情。《方法总比问题多》书中实例人物的努力，聪明，坚韧的工作深深感化了我，他们成长的经历将磨砺我的意志。今后在窗口工作中做任何事情不找借口，只找完成的方法，这是生活和工作成功之源。
马可瓦多读后感 篇5
在一年一度的寒假里，我阅读了《红瓦黑瓦》这本书，这本书让我爱不释手，其中我最喜欢的章节是《染坊之子》这一章，内容既好看又有趣，文中赵一亮这个人物深深地吸引了我，他的刻苦坚持的品质让我敬佩不已。
自从赵一亮被文艺宣传队选中后，赵一亮一直刻苦练琴，认真地排练，克服了种种困扰，仿佛就像一颗挺立的松树屹立在那里。但赵一亮也有竞争对手——油麻地的理发师许一龙，由此赵一亮与许一龙的“战争”便悄然拉开了序幕……
在我们平日的'学习生活过程中也要学习赵一亮的刻苦坚持的精神，做一个永不退缩的战士，不论遇到什么困难都要学会坚持，只要坚持下去就是胜利，就能到达成功的彼岸。
马可瓦多读后感 篇6
那个家伙端出一副非常刻薄的嘴脸说：“啊，是吗？哼，当然我也料到您没有带零钱。我看像您这样的阔人只会带大票子的。”这可叫我冒火了，于是我就说：“朋友，对一个陌生人可别单凭他的衣帽来判断他的身份吧。这套衣服我买得起，我不过不愿叫你们为难，怕你们换不开一张大钞票罢了。”
这就是《百万英镑》里的精彩片段。当时店员对流浪汉亚当斯蔑视、讥笑后见到百万英镑的惊讶表情，作者描述的入木三分。这里面的幽默故事情节深深的吸引了我。
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远，迷失方向，被一艘开往伦敦的双桅帆船救起，并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后，他仍旧身无分文。这时，一位年长的绅士，把它叫去，并给他了一封信，便叫他走了。他来到一个小饭店，打开信，他被信里的东西几乎吓晕了！里面有一张一百万元英镑的钞票！就这样，一夜间，他成了家喻户晓的名人，在伦敦，谁都知道他。
在一次晚宴上，他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚，事后他才知道，那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上，老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他，他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑，认为金钱是万能的，现实中我认为金钱绝对不是万能的，金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到食物，却买不到口味；金钱可以买到书本，却买不到知识……金钱的确可以满足人们的虚荣心，但是这些都是虚假的，最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样，他失去了金钱，但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱，也不见得你肯定得到你所想要的一切。
马可瓦多读后感 篇7
等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。
萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的'威胁后回到巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁仅有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最终有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当明白戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无期望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景能够发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不明白，它表现的只是人类等待的期望只能化为泡影的悲惨现实。那里的等待，在法语里是此刻进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不明白到底再等待什么，并且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的杯具，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和资料上到达了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊杯具那样起到了净化心灵的作用。
马可瓦多读后感 篇8
相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法：这写的是什么玩意儿?!这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。而在他们说了大量梦呓般的语言，做了无数次古怪的动作后，那个神秘的戈多还是没有来。然后两个人居然还在继续等待，等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后，一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前，追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味：“我自己要是知道，早就说明了。”但是，如果大家在一段时间后，再尝试着再把它读几遍，或许也会发出这样的感慨：塞缪尔·贝克特，确实是个怪才!
细想一下，我们的生活确实也应如此。在经历了高一学年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了现在，经过近几周的.顺畅，对一切却更能看开了，内心保持平静。现在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己会怀着平和的心态，迎接前方的炮火，等待并坚持着，直到实现最终的理想，走完“变革”之路。
希望迟迟不来，苦死了等的人，弗拉基米尔与爱斯特拉冈所等待的戈多始终没有来。尽管如此，但当再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一点兴奋。虽然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那个“戈多”，在被我无限期地等待吗?无论它现在是否到来，我们都应该相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
马可瓦多读后感 篇9
老妈经常和我说起外公的名言：“做人累的话，下辈子就投胎做猪吧。既然做了人总是要面对各种各样的问题和困难的。”最近看了《问题总比方法多》，我总是时不时地想起外公的这句话。虽然外公的文化水平不高，但是这句话不正也揭示着这样一个道理吗？当老的问题还没来得及消失时，新问题就会出现，它永远是这样无休止的。这辈子既生为人，就要勇于直面问题，要不找借口找方法，相信方法总比问题多。
转眼之间，今年已经是我在教育战线上工作的第七个年头了。回顾过去的六年班主任生涯，发现自己还是挺厉害的。虽然没有什么丰功伟绩，但是踏踏实实地处理好了班集体的各类层出不穷的问题。我可以骄傲地说，每一个班主任都有一本解决学生问题的经。而《方法总比问题多》则为我们的班主任工作锦上添花，带来了更多宝贵的经验。
一、不为过失找借口
经常会碰到这样的情况：犯了错的孩子，被带到老师面前，讲的第一句话往往就是：“＊＊＊他也这样……”；两个孩子打架了，当着老师的面，气势汹汹地指着对方：“是他先来……”。面对这样的情况，我们聪明的老师们常常能机智地反问一句：“你就没有一点错？”我想，在读了《方法总比问题多》这一本书后，现在我们还可以接下来告诉他一句话：“不为过失找借口。”找借口的人，是不会主动从自己的身上找原因来解决问题的。因为常常为自己的过失找借口，那些本该改正的缺点，到后来却会不知不觉地成为失败的.借口。往往下一次他还会为了同一个过失而站到老师的面前。没有压力就没有动力这是内燃机的原理，同时也是一条经典的人生法则。所以我们老为自己找借口，对自己要狠一点！不能给自己太多喘气的的机会！“适而生存，用进废退”是亘古不变的自然法则。错了就是错了，要勇敢地面对，及时改正，没什么大不了的。最可怕的是知错不改。承认过失，唾弃借口，人家反而会觉得你人格高尚，为自己的生活学习迎来一片希望！
学会生活，学会拼搏，学会做人，学会做事；不为自己的过失找借口，只为自己的人生找方法。忘了是什么时候，是在哪里，曾经看见过这样的一句话：“成功，就是把自己身边的每一件小事情做好”，是啊，能做好每一件事情又谈何容易，但可以肯定的是，如果没有责任心，没有承担错误的勇气，就连小事情也做不好，只有尽心尽力地去做，就算是途中犯了什么错，我想也是可以理解的，因为自己做到了问心无愧。
二、告诉学生“我能行”
随着新课标的深入，面对日益加深的课文学习，越来越多的学生在心里产生了这样的想法：“我不行”。在《方法总比问题多》这本书中有这样的一段话：我们之所以不能成功，往往不是由于别人否定了我们，而是自己否定了自己；要成功，就必须在自己的字典里删除“我不行”这句话！有句古话叫“运随心转”。一种积极的心态，会给自己带来积极的命运。一种消极的心态，会给自己带来消极的命运。你向着太阳飞，全身便会沐浴在阳光里，你向着一把尖刀飞，就会有生命的危险。所以就让我们一起来告诉学生“我能行”，帮助学生摆脱“心灵之套”。
一只小长颈鹿的出生可不是易事。一般来说，小长颈鹿会仰面朝天地落生在离妈妈子宫十英尺的地方。几秒钟之内，它会翻过来，把腿蜷在身体下，抖掉眼睛和耳朵上的胎液。这时，长颈鹿妈妈给小家伙上了来到这个世界的第一课。她低下头快速地看了孩子一眼，等了大约一分钟，然后，做了一件让人吃惊的事：她飞起长腿踢了小家伙一脚。立刻，小家伙被踢了个倒仰。小家伙挣扎着站起来，但那是片刻的努力，等小家伙累了，长颈鹿妈妈就会再踢一脚刺激它。如果小家伙站不起来，长颈鹿妈妈就会一遍又一遍地踢它。终于，小家伙第一次站起来了。这时，长颈鹿妈妈又做了一件最惊人的事：她再次飞起一脚把小家伙踢倒。这是为什么呢？她要让小长颈鹿记住它是怎么站起来的。在野外，狮子、豹子、猎狗都喜欢吃小长颈鹿。如果妈妈不教它如何迅速地站起来，小长颈鹿就会被吃掉。
我们都知道，蚂蚁的个子很小，可是当它发现比自己大许多的食物时，它也能把食物搬回家，大家说，这是为什么呀？其实，蚂蚁并没有什么特别的本领，只是它有一个非常突出的特点，那就是“坚持”。每个人都有自己的理想，有的同学长大后想当医生，有的同学想成为科学家，还有的想当一名教师，那么，如何才能让自己的理想实现呢？左脚抬起，右脚放下；右脚抬起，左脚放下……就这样一步一步走下去，坚持下去。相信自己，我能行！
《方法总比问题多》这本书带给我们的不仅是宝贵的经验，更重要是传递一种理念：在当今社会，不仅是“适者生存”，更是“试者生存”；帮助我们树立一种信念：成功就在下一次；告诉我们一种工作态度：今天工作不努力，明天努力找工作。
马可瓦多读后感 篇10
读过《红瓦黑瓦》后，让我印象最深的是主人公林冰的语文老师——艾雯。
艾雯刚刚来时，大家对她的'第一印象就是“丑”。她说全班的作文林冰写得最不好。看到这，我也为林冰感到愤愤不平：“一个丑八怪凭什么说他写得不好！”
再往后看，书中讲到艾雯下课后在宿舍给林冰改作文，让他看书，像大姐姐一样对他。我知道了艾雯为什么批评林冰——她在尽心尽力地做一名好老师。她调到上海去工作时，林冰把她送到码头，两人依依不舍。就在这时，我也不由得伤心起来。
艾雯是一个好老师，是一个负责任的人。对学生负责，主动指出学生的缺点。用自己的休息时间来辅导学生。她是学生们的老师，更是他们和蔼可亲的大姐姐。
让我们像艾雯一样，做好自己的每一件事，做一个负责任的人吧！
马可瓦多读后感 篇11
国庆的两天里看完了这本书。
可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。
在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。
另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。
存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的.提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社里的一句“seize the day", Besides, ritual thing is the most important thing and may create the highest effiency toward the things. 如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。
马可瓦多读后感 篇12
马克·吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，揭穿了资本主义社会的丑恶面容。
这本书中《百万英镑》一小节主要是写主人公亨利是一名流浪汉，他遇见了正在打赌的一对兄弟，并从他们手里得到了一张价值一百万的.支票，在短短几分钟内，亨利从一名流浪汉变成了百万富翁。接着，亨利的生活更是有了翻天覆地的变化，那一张一百万英镑的支票，让他拥有了豪华的房子，奢侈的用品，极高的社会地位，所有的人都要拉拢他，这一切，仅仅是因为他有一张不能用的支票。也正是因为他的地位，在一场精彩的酒宴上，他找到了一位好妻子，还利用那张支票赚取了二十万英镑。最后，他还得到了一份满意的工作，和妻子过上了幸福的生活。
从这个故事中我读懂了，人们把金钱看做比世上任何事物还要重。一个有钱人别人会不停地拉拢他;而相反，一个穷光蛋就会受到社会无尽的欺凌。人与人之间应该要公平，不管他是亿万富翁，还是身无分文的穷光蛋，我们都要以一颗善良的心去对待他。有的时候，钱能买到自己最心爱的东西，但是，钱不能买到做人最基本的道理，因此，我觉得不能把钱看得太重，不然可能你会误入歧途，分不清是与非。
有些人为了钱忙了一辈子，累了一辈子，担心了一辈子，到头来却是人财两空，有些人，虽然生活过得朴素了一点，可是，他们过得很幸福，他们靠自己的双手打拼，创造属于自己的世界。
马可瓦多读后感 篇13
残阳似血的黄昏，在一个荒无人烟的野路上，两个年迈的流浪汉，相遇了。他们睁着黄浊的眼睛，眼神空洞，神情麻木地开始做同一件事——等待戈多。他们衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，脸上道道深如沟壑的皱纹，诉说着生活对他们的摧残。他们从何而来，他们要到哪里去，都无法得知。他们只是在等待戈多。然而戈多依旧没有来。
这一部曾经获得奥斯卡奖，荒诞派的奠基之作之一的剧作，用一种全新的写作手法，颠覆了传统的剧作规则，展现了在20世纪那个年代人们的苦闷挣扎的生活。我不得不承认，阅读这部剧作的时候花了极其大的耐心和精力。没有任何的情节起伏安排，没有任何的逻辑线索，甚至连人物背景，地点时间都没有一个确切的交代。阅读着它，我似乎被硬生生地带进了一个陌生的世界，然而当我克服内心对陌生世界的本能反抗后，我看着两个流浪汉的等待全过程，一种莫名的力量给予了我巨大的冲击。
尽管没有戏剧冲突，只有杂乱的无头绪的对话和插曲，但是作品的字里行间都充斥着一种荒凉，凄清，绝望的气息，就像当时的整个社会环境一样。两位流浪汉的'落魄和无所事事，也恰恰是当时社会人们的缩影——被悲苦的生活折磨得形骸落魄，精神受尽生活压力阶级压力的摧残，。两位流浪汉其实都不知道自己为什么会出现在那里，他们只知道要等待戈多，而戈多到底是什么样的，也没有人能够说出来，戈多什么时候来，他们更不知道。但是我却看得出在他们心里，戈多就是一个解脱一个拯救的化身。他们也许都没法表达为什么要等待戈多，但是他们在等待的过程中极尽百般无聊，他们做了很多没有意义的事如嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。当波桌主仆出现的时候，他们一度那么欢喜，然后知道戈多不会出现的时候他们是那么伤痛，虽然上吊的把戏看起来是那么荒诞而苍白无力，但是我真的真真切切地感受到了他们内心那种已经绝望到极点却无奈地承受来自生活的欺骗的那种痛楚。他们第二天依然来等待戈多，戈多就像是一种信仰，这让我不禁深思到底是不是戈多的到来就会带他们走出困境？答案我无从得知，因为最后的戈多也没有来。但是，戈多至少就是人们心底里那个希望，只有希望才会让人们坚持等待，只有希望才会在已经麻木的人们的心里形成一种信仰，散发出一种力量，驱使人们行动。然后希望，却是那么难实现，实现之前也还有那么多的失望。
我们现在生活的年代已经不同于当时，人们至少已经没有被生活摧残的形神俱灭的感觉。但是，我在想，在漫漫人生路上，我们总会遇见很多挫折，我们总有时候陷入迷茫，陷入无助，不知何处何从的感觉。那么这个时候，我们难道不也是人生路上那两个流浪汉？
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马可瓦多读后感 篇14
《百万英镑》是美国著名幽默作家马克吐温的作品。拜读了这篇经典名著后，我被作者的幽默艺术所倾倒，收获了一次“心灵的震撼”。
故事讲述了穷小子亨利身无分文，两个富有的兄弟给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。结果亨利不仅活了下来，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。
读这篇文章时，我几次差点笑出了眼泪。马克吐温用他讽刺幽默的笔，揭示了人性的弱点，勾画了人们在金钱面前的种种丑态。最初看到衣衫褴褛、穷酸落魄的亨利时，周围的人都对他不屑一顾。但当亨利拿出巨额钞票时，他们又点头哈腰、阿谀奉承，每个人似乎都有着两张截然不同的脸。当服装店店员接过亨利递过去的钱，发现居然是一张百万英镑时——“他脸上的笑容刹那间僵硬住了，就像维苏威火山那些此起彼伏成波状的、像虫子那样蠕动的熔岩似的凝固在那里。”作者生动地勾勒出了店员的窘态，无情地讽刺了那些金钱至上的现象。
《百万英镑》讽刺了金钱在资本主义社会呼风唤雨的作用，揭示了一个需要人们探讨的问题，值得大家读一读。 一个落魄的青年意外得到一笔横财—— 一张百万英镑的大钞，由此引发出一系列引人发笑的故事，作者用其娴熟的幽默笔触向你描绘了资本主义社会金钱至上的残酷现实，而作品中小人物的悲哀，也透射出整个社会的悲哀。
马可瓦多读后感 篇15
可是他一出门就把信封打开了，却发现里面有一张一百万元的钞票。在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁竟拼命地拉拢着，从面费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不段提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作，过着非常幸福的生活。
读完之后我感受到了：金钱不是万能的，金钱能买到家却买不到幸福，金钱能买到血液却买不到生命，金钱能买到钟表却不可以买到时间······我们所要做的`是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。
马可瓦多读后感 篇16
在这个暑假中，我怀着无比好奇的心情打开了这本书，并看完了它。
《百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人，也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的.信，信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的请保留此标记。支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。没想到在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
读完这本书，我十分羡慕这本书的主人公，同时我也十分厌恶他们社会中的拜金主义。金钱不是万能的，不劳而获更不应该，世界上比钱重要的东西还有很多。
马可瓦多读后感 篇17
一片小荒山，一棵树，一块石头……两个流浪汉在等待着希望。他们也许信仰上帝，因为他们还提到福音书，他们还很善良。四周鲜有人烟，一片苍茫，但是，质朴归真的哲理，往往就沉浸于这般的荒诞与凄凉。
相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法：这写的是什么玩意儿？！这是戏剧吗？两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。而在他们说了大量梦呓般的语言，做了无数次古怪的动作后，那个神秘的戈多还是没有来。然后两个人居然还在继续等待，等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后，一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前，追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味：“我自己要是知道，早就说明了。”但是，如果大家在一段时间后，再尝试着再把它读几遍，或许也会发出这样的感慨：塞缪尔·贝克特，确实是个怪才！
1889年，疯狂的哲学家尼采在意大利悲观地宣布：“上帝死了！”自此，“自我救赎”成为了西方民众在困惑中最普遍的情感，而等待也成为了一种最普遍的生活方式。《等待戈多》就是在这样的一个大背景下被创作的，所以，“等待与救赎的循环”自然也就成为了作品的思想主线。让我们回顾剧中一段经典对话：“我们走吧。”“我们不能。”“为什么不能？”“我们在等待戈多。”“他什么时候来？”“不知道。”“那我们还是走吧。”“我们不能。”……一副完美的多米诺骨牌产生了，重复且意味深长的语言，传递出一种夹杂着压抑的恐慌。春去春又来，花谢了也还会再开，但在爱斯特拉冈和弗拉基米尔面前，却只有无尽的等待，而且中途还绝对不能结束，甚至上吊都不行！这是什么？死循环。不由得想到了曹禹的《雷雨》，周朴园关切地让繁漪无休止地喝一种苦药，她越说自己没病，就越被要求喝更多的药，异曲同工之妙，一样的毛骨悚然。残酷的现实，没有选择的未来，这就是当时的社会。
其实，这又何尝不是我们目前生活的缩影？从小到大，十多年来，等待对我们来说，也是一种特殊而必要的生活状态。在车站，等待着公交车缓缓地驶来；在课室，等待着一次次的上课与下课；在食堂，等待着位次一点点地靠近窗口；高中等待着大学，压迫等待着解放，渺小等待着辉煌……从某种意义上说，我们都在“等待戈多”，同时，我们自己也扮演着那位被苦等的`“戈多”。父母等待着我们回家的脚步，国家等待着我们的抱负，而某些势力也在等待着我们倒地，然后大声欢呼。于是，在等待和被等待中，我们渐渐长大。在社会的底层，我们等待，我们无奈，所以，我们也在加快脚步。
无论古今，人生其实就是“等待与救赎”。它实际上可以理解为对理想的追求。每个人都有自己的理想或梦想，人们一生都在为此而奋斗，有的人成功了，但更多的人却是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望断天涯路。”就如爱斯特拉冈和弗拉季米尔等待戈多一样，戈多就是他们的理想或梦想，今天不来，或许明天；明天不来，还有后天……从原点直等到终点，虽然戈多最终没有出现，但爱斯特拉冈和弗拉季米尔的信念并没有改变。一天天的失望就好比在追求理想的过程中的一次次失败与挫折，但只要不放弃，就意味着不远处的希望。现实社会亦然，我们常常放弃一个等待，开始另一个等待，不久之后又去展开第三个等待，但不管是三个也好，四个也好，或更多的也好，到头来都只剩“一片白茫茫大地真干净”。今天，当我们拥有了古人梦寐以求的各种条件后，为什么还是在等待，还是没能完成“救赎”？因为我们忘记了一个词——“坚持”。现今，“程门立雪”早成神话，“悬梁刺股”也屡被讥讽，早晚会成为精神病的代名词。我们缺了什么精神？“知其不可为而为之！”
最近看了些热播国产剧，对此更有感触。《亮剑》中李云龙的怒吼：“小日本，老子一定和你拼了！”《潜伏》里余则成为了心中的信念而一直隐忍；《解放》中国军整编第七十四师师长张灵甫的遗言：“委座、党国知遇之恩，当以死相报！我军与阵地共存亡！孟良崮将成为我军的纪念碑！”都是极普通的语言，却有着最高贵的精神。他们不仅会等待，而且肯坚持！所以，他们成为了英雄！
细想一下，我们的生活确实也应如此。在经历了高一学年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了现在，经过近几周的顺畅，对一切却更能看开了，内心保持平静。现在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己会怀着平和的心态，迎接前方的炮火，等待并坚持着，直到实现最终的理想，走完“变革”之路。
希望迟迟不来，苦死了等的人，弗拉基米尔与爱斯特拉冈所等待的戈多始终没有来。尽管如此，但当再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一点兴奋。虽然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那个“戈多”，在被我无限期地等待吗？无论它现在是否到来，我们都应该相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
马可瓦多读后感 篇18
该剧描述了两个人在等待戈多进行各种有趣的动作来消磨无聊的时间的过程中，时间流逝，直到剧结束，他们不得不等待戈多也没有来。 那么谁是戈多？ 为什么要等他？ 起初这部出色的戏剧并没有受到好评。 但是后来人们意识到，这部奇怪而又不可理解的戏剧的主题之一是对司空见惯的苦涩讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”到底是什么?(其实，现在我也不知道“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不知道等待何物的等待)当我怀着N个“?”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的`道路!
在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点，希望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，而且让我体味到人生中的甘与苦。
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