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蹇叔哭师读后感

2025-12-08 蹇叔哭师读后感

蹇叔哭师读后感(实用15篇)。

■ 蹇叔哭师读后感

今天,我读了《孟姜女哭长城》这个民间故事。孟姜女是孟家和姜家共同养大的女儿,她的丈夫名叫范喜良。洞房花烛之夜,范喜良却被拉去修长城。三个月过去了,孟姜女始终没有看见范喜良回来。于是她去长城找范喜良,结果发现范喜良已经累死在长城。孟姜女嚎啕大哭,结果把长城给哭塌了。秦始皇发现孟姜女把长城哭塌了,又看见孟姜女的美貌,便要求她做自己的妃子。孟姜女同意了,但找借口说必须得给丈夫好好办一个葬礼。随后孟姜女走到丈夫的白骨面前,训斥了秦始皇一顿,而后一头撞向长城。

我读了这个故事之后,心里百感交集。当时正是封建社会,统治者压榨百姓,自以为至高无上。孟姜女作为封建社会的最底层,却能够勇敢地站出来,与秦始皇抗争,最后又一头撞向长城自杀而死,这也体现出来了孟姜女刚烈的性格。虽然孟姜女只是一个平民百姓,但是她的精神不朽,成为现在家喻户晓的巾帼英雄。试想,如果孟姜女屈服了秦始皇,当了她的妃子,她的故事怎么可能会流传到现在,又被人们所敬佩呢?是啊,孟姜女正是因为她具有抗争精神,才为人们所赞颂。所以,我们要学习像孟姜女这样的人,必须得做一个正直,坚强,勇敢的人。

■ 蹇叔哭师读后感

毕淑敏的最新小说《女心理师》,花了两天时间啃完了,读了以后的第一感觉是,相当不爽,哽得厉害,所以在博里把这根刺吐一下。

作为小说,毕淑敏在作品中采用的是双线并走,一条写主角遇到的案例,另一条写主角自己的身世,这种写法很有意思,读起来也觉得很有悬念,很吸引人,可见作者的写作技巧还是不错的。

不过,在这里,更想说一下的是里面涉及到的案例。

不管是女主角咨询的案例,还是女主角自己的故事,作者更多的是把笔墨放在了案例的内容上,在书的一开始,就用了一堆案例来吸引读者眼球,有老婆咨询后就回去自杀,来兴师问罪的老公;有预谋杀掉要成为自己新妈妈的可爱小男孩;有女朋友跟男人跑了的女同性恋;如果没有接触过或很少接触心理咨询的人,看到这里,肯定是在震惊后急欲阅读后面的内容。

但是随着故事的展开,案例的治疗和咨询,作者却几乎没有涉及,没有提到应用的是何种手法,如何开展咨询,就算提到,也都是匆匆一笔带过。这样,在起承转合的时候,转和合的部分就显得有些僵硬,过渡和变化太快,人物的说话方式及思考模式也有些雷同,觉得案例的真实可靠度有了折扣。这样感觉就好比八卦新闻,出车祸了,大家一起堆过来,看一下热闹,就完了,至于后来事件如何处理,伤者如何治疗,似乎无人关心。

此外,关于主角自己的问题,是让我觉得尤其不爽的。首先,主角自己的问题都没有得到良好的解决,这种情况下就开了咨询诊所,其实是不妥的。不过这也正是反应了目前中国的心理咨询现状:没有良好的行业规范。再次,主角去督导的时候,为了解决主角的童年阴影,督导师采取了违背法律道德的方式,也违背了心理咨询的原则,关于这点,在书的最后也由女主角自己口中说了出来,先暂切不提,我要说的是,我对这种方法的有效度十分怀疑。女主角的问题是童年受到了性方面的创伤,难道在进入潜意识的时候,把当时的情形完全复制一次,就可以解决了?这只是把伤口再次切开吧?并没有对伤口进行处理和包扎啊。至少给来个黑箱技术之类的吧?创伤处理是个颇有难度的工作,没有良好的经验及技术,是无法胜任的。

再说说的就是书中的这位督导师。在知道咨询(我们估切还是叫咨询)会用到违背原则的方法的时候,仍然会去使用这种方法,我觉得这个设定是十分败笔的,何况这位还是权威,会犯这种最基本的错误?何况这是一个错误的例子,很可能给读者带来的是错误的导向,我觉得没有什么比这个更加糟糕的了。

所以说句难听点儿的,毕竟是半路出家啊。之前看过岳晓东的中篇小说,同样也是写一个案例的咨询,叫《城里的月光把梦照亮》,同样也是写一个女孩子的创伤,不但写了女孩心底隐藏的故事,更写了咨询的过程及咨询结束的处理,把一个良好的咨询过程呈现在了读者的面前。两相比较,可以感觉得出作者功底的差异。

最后想说的是,整本书里都充斥着压抑、痛苦和扭曲的情绪,让你读着很难受,而且感觉这种压抑感是刻意营造出来的。难道提到心理这词,大家的直觉反应都是负面的情绪吗?这样和心理学及心理咨询本身的意图是完全矛盾的。学心理学和做心理咨询不是为了让人更难受,是为了让人更积极更快乐,这才是心理的真谛啊!

总的来说,我觉得这部小说更多的是向人们展示了咨询中的各色人等及咨询中会遇到的问题,满足了大众的窥探心理,也许它是一部畅销的心理小说,但它并不是一部良好的心理咨询小说。

■ 蹇叔哭师读后感

本文选自《左传·僖公三十二年》,文章记叙了秦国老臣蹇叔在大军出征郑国之前劝阻的一篇哭谏。卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。

冬,晋文公卒。庚辰,将殡于曲沃[1]。出绛[2],柩有声如牛[3]。卜偃使大夫拜[4],曰:“君命大事[5]将有西师过轶我[6],击之,必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰[7]:“郑人使我掌其北门之管[8],若潜师以来[9],国可得也[10]。”穆公访诸蹇叔[11]。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之[12],无乃不可乎?师之所为,郑必知之。勤而无所[13],必有悖心[14]。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召盂明、西乞、白乙使出师于东门之外[15]。蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其人也[16]?”公使谓之曰:“尔何知!中寿[16],尔墓之木拱矣!”

蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤[17],崤有二陵焉[18]。其南陵,夏后皋之墓也[19];其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉[20]?秦师遂东。

[15]孟明:秦国大夫,姓百里,名视,字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞:秦国大夫,姓西乞,名术。白乙:秦国大夫,姓白乙名丙。这三人都是秦国将军。

[18]陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。

冬天,晋文公去世了。十二月十二日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”

秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?你的年寿满了,等到军队回来,你坟上种的`树该长到两手合抱粗了。”

蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”秦军于是向东进发。

■ 蹇叔哭师读后感

《蹇叔哭师》读书笔记范文

“利令智昏”,这是一条永恒的真理。秦穆公,也算是一个有为的国君,为什么这样说呢?且看后来的丞相李斯对他的.评价:“昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。”可见,秦穆公是一个关于发现人才,使用人才的人。并为秦国最后的统一打下了坚定的基础。蹇叔就是他发现的人才之一。可是,在巨大利益诱惑面前,他没有听从蹇叔的意见,从而导致了这一次战役的失败。这就是“利令智昏”。

文章开始,在殡葬晋文公时,卜偃算出,秦国必偷袭郑国。这虽然是迷信,带有唯心主义,但说明晋国已经看出秦国的意图了。但秦穆公不知道,当大臣杞子告诉他,秦国来偷袭,杞子作内应,来个里应外合,一举拿下郑国时,秦穆公欣喜若狂,立马付诸行动,根本不加思索,不计后果。

但,蹇叔是清醒的,且看他的分析:一是“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之。”意思是:劳师动众,去偷袭远方的国家,这个事情从未听说过能成功。军队行军那么远,将士劳累,战斗力将消耗殆尽,而别国一旦做好了准备,这怎么可以呢?二是“师之所为,郑必知之。勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”,自己的军队的一切行为,郑国必然知道。你再劳师动众,跑那么远偷袭,却毫无所获,将士们必然会有厌倦反感;并再三强调,军队行军那么远,郑国怎么可能不知道?别人知道了,这还能偷袭成功吗?

秦穆公根本听不进去了,立即召集军队,准备前进。蹇叔忠心不改,拳拳服膺,第二次劝谏,他对主师说,孟将军啊,今日我来送行,恐怕你们不可能回来了。这话,虽然是对主帅说的,但他知道自己的劝谏秦穆公肯定能听到,希望秦穆公能及时回心转意,为时未晚。但秦穆公被再次泼冷水,头脑非但未清醒,反而大怒,叱责蹇叔,说你老糊涂了,不要再阻挠了;只是寿命大,才活到现在;要是只活到平均寿命,已经死很久了,墓地上的树都能两手合抱了。

蹇叔很是伤心绝望,知道局面已经无法扭转了,也痛心于自己即将老来丧子,他哭泣着为他参加作战的儿子送行,他知道,现在,看到儿子活鲜鲜地站在自己面前,将是最后一面了,不久,他必将弃尸崤地了。

秦国军队雄纠纠、气昂昂地出发了,由于秦穆公“利令智昏”,根本听不进去意见,他终将自食苦果。

■ 蹇叔哭师读后感

《师韵——北科大走出的院士》读后感

既然选择了远方,便只顾风雨兼程;既然我选择了我的理想,我就不怕艰苦的探险了。在与信念为伴的几十余年中,数十名院士拨开历史的风尘,一步步打开中国进步的大门,用血与泪书写了一段段不朽的传奇。作为北科人,他们把务实的新校训付诸实践,向世界展示了北科大学最坚实、最强大的科研力量;作为中国人,他们把富国强军的理想铭刻在心中,留下了世界上中国最朴素但最辉煌的时刻。

他们写的历史也是中国的历史;他们所追求的理想也是我们的理想。

被誉为“北洋才子”的魏寿昆魏老生于羸弱的中国,生活于战火不熄、四处动荡的中国。在留德期间,他顿悟“国家不强,受人侮辱”,深感“痛恨在心”,而“师夷长技,工业救国”的想法随之萌生。在克服冶金问题的道路上,他从未放弃,最终使北京钢铁学院成为了中国钢铁工业的摇篮。

可以说,没有魏老,就没有今天的北科人;没有他这样的伟人,就没有繁荣的中国。

那时,中国是一片几乎荒芜的土地。中国唯一可一称得上富裕的是它的人口。虽然科学技术落后,生活艰苦,但像柯俊、吴自良这样勤劳的人还是很多。那个时代造就了他们独特的品质:

他们吃苦耐劳,他们乐于钻研,他们悲悯天下,他们心怀祖国。

而在今天,一个物质尤为丰裕的和平时代,那些“十年如一日”“千年磨一剑”的耐力却变得颇为可贵。物质时代在进步,是我们“退步”了,或者说:我们的理想,仍不及前辈人的底线。

就连见证过一代代人成长的老师们也不禁慨叹:现在的年轻人越来越吃不了苦。这是对我们的呼唤和鼓励,是对我们年轻人拾起前辈精神的渴望。

在这个虚荣心泡沫浮出水面的社会里,为了能够接过先辈们传递的火炬,我们必须一步一步地选择脚踏实地。走得快前提是要走得稳,我们要推动祖国高速发展,就必须夯实根基,在万千中国人心中立下踏实努力的丰碑。

就如毛主席对青年人所言“世界是你们的,也是我们的,但归根到底是你们的”,在这个终将由我们青年人主宰的世界,我们才更要理解责任、理解担当,明白学会吃苦与拼搏的重要性。“我们青年人朝气蓬勃,好像早晨的太阳”。只有充满活力与拼劲、敢做敢闯、勇于拼搏,我们才有能量带给这个地球更夺目的光芒。

从北科大走出的院士们的身上,映射出的是我们每个青年人最理想的奋斗状态:他们可以在科研中做到废寝忘食,成为一往无前的勇士;也可以平平淡淡地生活,沉淀出平凡朴素的天性。

而我们如今正慢慢步入充满机遇和挑战的大学,学会吃苦和忍耐也会逐渐成为我们人生的必修课,我相信,我会时常望向这些前辈的背影,琢磨他们人生中进步与失意时的姿态,学习他们所具备的可贵品质,最后接下前辈们手中熠熠生辉的火炬,继续书写我们这一代最独特最耀眼的一笔。

我始终期待,即将在北科大度过的这四年——这我第一次独立踏上的远征,会成为我人生中最难忘怀的时光,也会让我逐步完成走向成熟的蜕变,成为我最渴望成为的人。

北科大17级新生:陈佳

2017年8月17日

■ 蹇叔哭师读后感

读完《怀李叔同先生》这篇文章后,我便浮想联翩:人生的舞台光芒四射,我们会出演许多个角色:孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色,只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。

李叔同先生,每扮演一种角色,都会做得十分象样:青年时候,他是一个翩翩公子,英俊博学,驰名全上海;后来留学日本,他又全面进攻西洋艺术,“竟活像一个西洋人”;成为教师后,他布衣布鞋,为人师表,用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天,学佛则坚持24载,一贯到底。

我觉得,认真可以使人做事变得更加仔细。心中没有认真的人,就像没有眼睛的蜻蜓,东扯西撞,没有方向。“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。做人就做个认真的人吧!不会错的哦!

■ 蹇叔哭师读后感

蹇叔哭师

左丘明〔先秦〕

原文:

冬,晋文公卒。庚辰,将殡于曲沃。出绛,柩有声如牛。卜偃使大夫拜,曰:“君命大事将有西师过轶我,击之,必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”

蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,崤有二陵焉。其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉!”秦师遂东。

译文

冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”

秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”

蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。

注释

殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。绛:晋国国都,在今山西翼城东南。柩(jiù):装有尸体的棺材。卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。大事:指战争。古时战争和祭祀是大事。西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。杞子:秦国大夫。掌:掌管。管,钥匙。潜:秘密地。国:国都。访:询问,征求意见。远主:指郑君。勤:劳苦。无所:一无所得。悖(beì)心:违逆之心,反感。孟明:秦国大夫,姜姓,百里氏,名视,字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞:秦国大夫,字西乞,名术。秦国元老蹇叔之子。白乙:秦国大夫,字白乙,名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。中(zhōng)寿:有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释,就句意,均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩,要是你蹇叔只活个差不多就去世的话,你坟上的.树都有两手合抱一般粗了。拱:两手合抱。肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。尔骨:你的尸骨,焉:在那里。

鉴赏

蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。

文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。

郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。

秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。

再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。

这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。

其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。

■ 蹇叔哭师读后感

今天,我读了一篇民间四大传说之一的故事《孟姜女哭长城》,里面讲的是秦始皇为了抵御匈奴入侵,下令修筑长城。为了修筑长城,秦始皇下令征集几十万民工,孟姜女的丈夫万喜良便被征去修长城。繁重的劳动,恶劣的环境使大量民工死去。孟姜女的丈夫被当作基石就地埋在城墙下。孟姜女千里送棉衣来到长城脚下。问来问去,得到的是丈夫惨死的消息。孟姜女嚎啕大哭起来,她哭得天昏地暗,忽然哗啦一声巨响,长城被她哭倒了八百里。

虽然今天长城被誉为世界奇迹,但在这些建筑的辉煌的背面,有很多悲惨的故事,秦始皇不爱民,让孟姜女没了丈夫,很可怜。

如果我是皇帝,我一定不会牺牲子民的生命来换取安全,我会努力的壮大军队来抵御外强入侵。

■ 蹇叔哭师读后感

《催眠师手记》是作者罗森斯坦所著的一本心理学类书籍,通过讲述作者作为一名催眠师的亲身经历,揭示了催眠的奥秘和功效。读完这本书,我深深地被其中的故事和启示所打动,不禁为催眠的神奇力量和广泛应用而感叹不已。


整本书共分为十个章节,每一章都以作者的真实经历和见闻为基础,让读者置身于催眠的世界中。其中最令我印象深刻的章节莫过于第四章《解救心灵的迷宫》。这一章中,作者介绍了自己如何帮助一名患有噩梦恐惧症的女孩摆脱病痛的故事。通过催眠,作者成功地解开了女孩内心深处的心结,使她找到了噩梦的起因,随之消除了内心的阴霾。这个故事让我更加确信了催眠的功效,并且对于治疗心理问题有着不可估量的作用。


除了催眠治疗,书中还介绍了催眠师的技巧和方法。作者用通俗易懂的语言详细地解释了每个步骤的意义和操作要点,使读者对催眠的实践和应用有了更加清晰的认识。作者还特别强调了对于催眠师而言最重要的素质是耐心和同理心。只有真心关注与理解患者的内心需求,才能实现催眠的真正效果。这一点给了我很多启示,不仅在催眠领域,对于我个人与人交往和沟通也非常有帮助。


催眠作为一种非常特别的技术和方法,能够通过调动人的潜意识去影响和改变自己的行为和思维方式。催眠也有其局限性,不是万能的。作者在书中明确指出了一些情况下不适合催眠治疗的情况,比如严重的精神疾病、药物中毒等。这一点告诉我们,催眠师在行使自己的能力时,必须谨慎地考虑到患者的实际情况,避免带来更大的伤害。


《催眠师手记》给我留下了非常深刻的印象。它不仅仅是一本给催眠师和心理学专业者们的参考书,更是对所有人思考和探究内心世界的启发。催眠的力量无可忽视,它能够启发人们解开内心的迷宫,找到自己真正的需求和潜力。我深信,只要我们用正确的方式和态度去运用催眠,就能够改变自己的生活轨迹,并且更好地与他人沟通和交往。


我非常感谢罗森斯坦催眠师的分享和倾囊相授。他的经历和智慧让我对催眠有了更加深入的了解,并且也启发了我对心理学的兴趣。这本书对于我个人的成长和发展有着巨大的影响,我将持续学习和探索催眠的奥秘,希望将来能够运用这种力量为更多的人带来帮助和改变。

■ 蹇叔哭师读后感

在主流文学界,毕淑敏的写作风格,有极高的辨识度,无论是**还是散文,能够在初读的一分钟之内看见她留下的”水印”,无论情节如何,结构如何,她的个人特色,永远清晰地留在那里,同样的事物,她会用一种特别的视角去观察,用特别的语言去表达,变形为自己的特色。这样的功能,喜欢,觉得特别,不喜欢,受不了。

特别是在**中,这样的特点格外明显。她以写**的态度写作,可以创造出很多奇怪的情节和细节,并热衷于用不同的方式来描述细节。同时,她用散文的写作态度来写**,所有人物的对话都是同一种风格,她的风格就像是同一个人的分离。

至于褒贬,我是不会做的,对文学作品的评论,是一件很纠结的事情,同一作品,说它好,很多特点就能成为好的例证,说它不好,这些特点便是罪证。与科学数据不同,文学作品是不同的。只有读者的阅读体验才是最重要、最独特的。她怎样写,写了什么,最终还是归结到我看见了什么。

回到这次读后感的主角,《女心理师》是毕淑敏以第四个身份参与写作的结果,她是一个作家,同时是个女性,同时还是一名出色的医生,后来她获得了第四个身份,心理咨询师,从此之后,作品中就增加了新的成分。

这本书在20xx年出版时,似乎正好和余华的一些作品在同一时期,这也是一件令人尴尬的事情,但销量还是不错的。可能跟出版的方式有关。我记得我第一次买这本书,我惊讶地发现它是半本书!所有的故事都是伏线,都没有结局,且听下回分解,用说书的行话说就是留了一个大扣子有木有!

带着某种”坑爹啊”的心情,我不得不毫不犹豫地等着买第二部。

除掉这个小插曲不谈,我是欣赏这部**的。技术上没有什么可评价的。叙述手法运用巧妙。略有不足的是第二部看到半本的时候,作者还没有甩包袱我就猜出了隐情。

关键是这本书给人一种微妙的感觉,是荒谬的、现实的、残酷的、温暖的。不同的故事千差万别,但它们能产生一种整体感。**这种经历的原因不在于作者写的有多好,而在于他写了什么。人的内心世界,并不是明晰条理的,意识层面的,仅仅是冰山一角,如果向深处探寻,其中的滋味,并不能那么轻易得到,**中仅仅是稍微深入,加以修饰,就足以触动读者了。

当然,这不是学术著作。如果我们从学术的角度来判断这些案件,恐怕是不合理的。只有在**中,我们才能通过解决游客的问题来传递**的力量。不管这种行为多么奇怪,背后都有一种可以理解的驱动力,那就是心灵的伤疤。

没有一颗仁爱的心,是看不见这些伤痕的。

■ 蹇叔哭师读后感

成亲那天,孟家张灯结彩,宾客满堂,一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了,喝喜酒的人也都渐渐散了,新郎新娘正要入洞房,忽然只听见鸡飞狗叫,随后闯进来一队恶狠狠的官兵,不容分说,用铁链一锁,硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空,孟姜女悲愤交加,日夜思念着丈夫。她想:我与其坐在家里干着急,还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装,上路了。

一路上,也不知经历了多少风霜雨雪,跋涉过多少险山恶水,孟姜女没有喊过一声苦,没有掉过一滴泪,终于,凭着顽强的毅力,凭着对丈夫深深的爱,她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了,孟姜女一个工地一个工地地找过来,却始终不见丈夫的踪影。最后,她鼓起勇气,向一队正要上工的民工询问:“你们这儿有个范喜良吗?”民工说:“有这么个人,新来的。”孟姜女一听,甭提多开心了!她连忙再问:“他在哪儿呢?”民工说:“已经死了,尸首都已经填了城脚了!”

这个故事告诉我们:做人不能自私,不要为了一点点事情,就把别人的幸福毁掉,那个人就是秦始王。大家千万不要学他那种不良的行为。我们要学习一些,良好的习惯,学会乐于帮助别人,做事不要只顾自己,也要想一下别人的感受。还要学习,那只小夜莺一样,用自己的能力,去激励别人,安慰别人,让他不要为一些无聊的事情感到伤心,感到寂莫。

■ 蹇叔哭师读后感

冬,晋文公卒。庚辰,将殡于曲沃(1)。出绛(2),柩有声如牛(3)。卜偃使大夫拜(4),曰:“君命大事(5)将有西师过轶我(6),击之,必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰(7):“郑人使我掌其北门之管(8),若潜师以来(9),国可得也(10)。”穆公访诸蹇叔(11)。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之(12),无乃不可乎?师之所为,郑必知之。勤而无所(13),必有悖心(14)。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召盂明、西乞、白乙使出师于东门之外(15)。蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其人也?(16)”公使谓之曰:“尔何知!中寿(16),尔墓之木拱矣!” 蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤(17),崤有二陵焉(18)。其南陵,夏后皋之墓也(19);其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉(20)?秦师遂东。

■ 蹇叔哭师读后感

我今天看了一篇文章叫《孟姜女哭长城》,我为书中的主人公而哭泣,为秦始皇的暴政而愤慨!

故事的内容大概是这样的 : 在很久很久以前,秦始皇为了修筑万里长城,让官府到处抓劳工,抓去的人累死的累死,砸伤的砸伤,惨不忍睹!有一个叫范杞梁的书生为了逃避追捕躲到孟家花园,遇到善良美丽的孟姜女。孟姜女和范杞梁一见钟情成了夫妻。但新婚没有几天,范杞梁就被公差抓去修筑长城了。孟姜女等了几个春秋都没等到丈夫回来,于是她便一人独自去长城。一路上不知经历了多少艰难险阻,终于来到了长城脚下。当她得知丈夫的尸骨被填进长城的城墙里伤心不已,嚎啕大哭。突然 轰隆 一声长城崩塌了几十里,出现了许多尸骨,孟姜女暗暗祈祷着,终于奇迹出现了,孟姜女顺利找到丈夫的尸骨,她痛心极了,便跳河自尽了!

我感慨万分,秦始皇一个封建社会的君王,为了一己私利,不顾子民生死,让他们吃猪狗一样的食物干牛羊一样的重活。有人敢违抗他的旨意他就会让他受尽折磨生不如死。最终含恨死去,有的甚至诛灭九族!现如今我们生活在共产党领导下的社会主义里,人民当家作主,干部们以身作则,率先垂范,体察民间疾苦,关心人民生活,不作为的干部一律撤职,严加惩办,这跟秦始皇的所作所为真是天壤之别呀!

■ 蹇叔哭师读后感

内容简介:《培训师》的主人公从海龟开始,进入跨国公司,最后从事企业内训,直至成为独立培训师的曲折历程,覆盖了众多现代企业雇员的共性与特例。其中,既有职场生存的处事哲学,更有个人工作能力提升的普适规律,更有对职业生涯与个人抱负的洞察。小说故事情节紧凑,悬念与冲突设置到位,行文颇为智慧与幽默,读起来很是轻松、流畅,读者对象:商务人士、公司雇员、内训管理人员、独立培训师,及其他即将或身在职场的人群。

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■ 蹇叔哭师读后感

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文章来源:https://m.386h.com/duhougan/181196.html

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