英国情人读后感
2026-01-23 英国情人读后感英国情人读后感(集锦十三篇)。
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这部小说是一本震动过巴黎的书,一本震动过世界的书。是属于玛格丽特.杜拉斯缠绵悱恻的书.
故事开篇:"我已经老了,有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来。他主动介绍自己,他对我说,“我认识你,永远记得你。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在,我是特为来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与你那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。”
在风尘的岁月长河里,杜拉斯回眸自己年轻时的恋情,无限的沧桑尽在其中。往事在七十年在时光隧道里,既清晰又朦胧,那是一场刻骨铭心的爱,一场孤独绝望的爱,一场令人痴迷、令人心醉的爱,那是一个少女的初恋。
这并非杜拉斯所写的《情人》,而是杜拉斯晚年的小情人所写的回忆杜拉斯的。他们的年龄相差很远,但爱却很深很浓。
杨·安德烈亚——杜拉斯生命中最后的也是陪伴她最久的的一个年轻情人。
晚年的杜拉斯酗酒很厉害,到了无法自制的地步。是杨让她远离了酒精的侵袭,恢复写作的能力。据说,杜拉斯去世后,杨也随之悄然失踪,仿佛一根飘逝的苇草,与杜拉斯演绎完一场堪称“经典”的爱情之后,他的生命的热度也随之消失......
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《国情备忘录》是中央电视台财经频道制作的一部大型电视纪录片,它的主要内容有:中国之谜、人口大计、农字当头、苍茫大地、资源扫描、山水之间、民生纵横、创新元素,以及中国脚步等九集。《国情备忘录》就当下中国的人口、三农、耕地保护、资源环境、社会保障以及创新能力等我国国情中最基本、最核心的问题,进行了客观详尽的表现。这是一次全方位展示中国国情的基本状况,一次近距离观察中国的发展元素。
通过在课堂上的观看以及课后自行观看,感想、感慨和收获良多。下面仅以第七集——民生纵横,简单谈谈自己的体会与感受。
所谓民生,是一个谈到中国绕不开的话题,它充分体现了民生对一个国家的重要性,正所谓国情即民生,国情之本,重在民生,民生乃立国之本。《国情备忘录》之民生纵横反映了中国很多真实的社会问题。近年来,我们也都看到,国家领导人也非常重视民生问题,民生问题得到了不断的解决,比如就业、医疗、教育、社会保障等等,国家一直都在努力。但是很多事情,还远远不够,只是杯水车薪,或是只解决了冰山一角而已,甚至有些事情并不以国家的意志为转移,这似乎有些可笑。这在贫富差距上表现的尤为突出,国家的确在不断的强大,财富迅猛聚集,但是普通老百姓,尤其是广大农民和农民工的收入、各种社会福利却总是跟不上国家发展的速度,形成贫穷越来越贫穷,富裕越来越富裕的局面。这就是中国,两极分化。在农村里,人们最关心的莫过于这几个问题:医疗、养老、住房、就业、教育等。多少人生病不舍得看,由于药店的药价也成倍的上涨,多少人因此连药也舍不得买了,要么挨挨,要么找点草药。还有那一老一少都有很多问题,有的老人寂寞地守着空巢,有的被遗弃无人赡养捡垃圾为生,或是老得腰也挺不起了还在干农活;小的留在家里的无父母看管成了野孩子,跟着父母在外面的读书也是个问题,小时候没有受过良好的教育,一生也就这么给毁了……
中国的科技在不断的发展,远有曾经令人骄傲的“两弹一星”,近有神州系列飞船和高速铁路等。但我们不能一叶障目,这些科技的制高点,只是呈点状零星的分布在某些领域。翻开这些高科技的背后,看看还有多少的问题。大部分企业没有申请过专利,连年增长的专利大部分是跨国企业的成果。多少企业没有核心的技术,只是靠着廉价的劳动力,榨取工人剩余价值,而且大部分还是被外国人拿去了。多少科研经费换来的只是一纸无用的论文,或是成果走不出实验室。GDP在不断的增长,但其中的多少是被外国人分去了,很多时候我们只是给别人打工。中国的确成了一个世界工厂,千千万万的中国人只是被外国人剥削的工人,如此下去中国的财富是在不断的增长,但和发达国家相比永远不成比例,永远跟着别人后面。很多时候,我们不能仅仅看GDP,我们必须尽快实现产业的升级,向日韩好好学习,真正快速提高科技实力。
当然这里讲到的更多的是问题,但这并不意味着忽视了成绩。中国的进步与变化绝对是翻天覆地的,但看到问题往往比看到成绩更具有价值,更值得我们思考和努力。
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不要说我落后,这的确是第一本读完的虹影长篇作品,还是回老家提前看完太平天国历史书,在县城唯一的旧书店,一大堆教材、校园小说、“中外名着”当中翻到的,看到一半就倒吸一口凉气——这书的情色描写也太赞了!之前只看过虹影的一些中短篇,觉得文笔犀利可读性强,但没想写起情欲来,也是信手拈来水到渠成的自在。
书的一半写的是英国诗人裘利安的一些生平故事,然后展开想象,女主角和故事细节都是虚构的,目的是借民国年代的背景来写一个放荡不羁的英国青年高大帅诗人和一个多年修炼房中术总算遇知己的中国时尚文艺女青年之间的故事,情欲的部分自然是精彩绝伦,那些如梦似幻的高潮意境写得惊心动魄。当然,纯粹的性描写再好也就只能是色情,但这本书精彩的地方恰恰在于中西方情感的碰撞上。英国诗人的傲慢不仅没有让女主角臣服,反而成了精神自缚的绳子——两个人是毫无疑问地爱着对方,在性上面的完美也无法让男主角放低姿态,最后造成了一些令人扼腕的悲剧——即使看起来是无可避免的扑火。当中对欧美骨子里歧视东方文化的反击是相当重的,而那些互相吸引的人儿,彼此被对方的优点和智慧所臣服,却被自己的“优点和智慧”所束缚,相爱至深却伤害至深。悲剧可以避免吗?()有长得帅身材好床上功夫好才情高但还虚怀若谷的男人么?答曰,同志圈应该都少见吧?有长得美身材好床上功夫好才情高但还虚怀若谷的女人么?答曰,去动作片里找吧。在现实的恋情中,人们都是在快乐并痛苦着,但正是因为这些痛苦,才让生命如此灿烂,不是么?《英国情人》就只是描写了一小堆熊熊的火焰,也算不错的书了。 百度一下这篇小说,还出现了一些官司,说是女主角的现实原型后代出来和虹影打官司,相互之间骂得很难听——这些八卦听过就算,书好看就成。讨论什么旧时代无毛的女性被视为白虎星,如何如何不详,虹影在含沙射影污蔑某某某(当然,虹影在书中是完全赞赏此类女性的)——估计现在的时尚达人们都要呼叫:天啊,赐予我无毛的基因,免去那些激光脱毛的痛苦吧!(偷笑)⬬ 英国情人读后感 ⬬
内容简介:本书讲述了弗吉尼亚·伍尔芙的侄子裘利安·贝尔继承了他们家族的自由主义和放荡不羁,在爱情上极度自由,不考虑一般意义上道德和婚姻关系的束缚。他对二战前欧洲的沉闷感到失望,决定到中国来参加革命。于是,他写好遗书,接受了青岛大学的聘请来到了中国。然而,还没等他开始革命的准备,他已经被系主任的夫人闵所吸引。两个人之间萌生出了一种强烈的爱情,但是闵始终不愿意和裘利安·贝尔发生关系。正在裘利安感到失望的时候,闵忽然邀请他去北京。到了北京之后,闵完全展现出了她的另一面:一个修习房中术的、妖媚的,带有浓郁而古老的东方美的女性。在闵身上,新文化和中国的古老传统交叠在一起,一个新文化的女性保守自持,一个古老传统的东方女性大胆开放。这种几乎是双重性格的存在更加深刻地诱惑着裘利安,小说充满了官能的美感。
英国情人的读后感,来自淘宝网的网友:这本小说很好地表现了东西方之间文化的冲突,裘利安继承了布鲁姆斯勃里的精神,是英国传统绅士传统的反抗者;而闵作为一个新月派的知识女性,骨子里却仍然被中国道家传统所占据着。而布鲁姆斯勃里对于爱情的开放和中国道家传统里将性爱视为自然的精神结合起来,就成就了两人在北京的甜美蜜月;而一旦这种感情进一步上升到精神层面,就会骤然断裂,因为男女主人公背后的文化差异实际上还是巨大的,就如同裘利安无法接受中国革命一样,他也无法接受闵对婚姻的期许。从更深的象征层面而言,这似乎正说明了西方文明在中国始终没有办法完全入侵,即使表面可以把中国变成“现代的”,但是很多内部深处的传统实际上并未被触动。
英国情人的读后感,来自卓越网的网友:最初知道虹影,是看黄佟佟的《感情这东西》。 知道英国有个女作家,生在重庆。不能忍受年老的杜拉斯体态臃肿而让自己的体重控制在95左右。是不是有些强迫。 因为她说无法忍受一个女作家年老时失却好身材,我喜欢上了虹影。心底里认为,女人到什么时候都要有好身材,只为轻盈能飞翔。身体简练,心才简练......
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我同一个小姑娘说过:这世界欠我一万个情人。其中有一层意思就是,梁家辉之所以能够第一次地把她带到那蓝琉璃瓦下的屋子去睡觉,是因为十五岁半的她并没有遇到十六岁的我。
天气很热。我没有钱,不过仍是要带她到科纳尔大天桥底下去走一走的。我告她说这是我的家——天桥底常年栽着矮牵牛,散不出太多香味,但你只要见到它,只需要见到,它的紫色便会把它应有的味道送给你,送到你的眼睛里。再往前有成排的梧桐,在大约二十米远的马路对岸——可我一直当作它们是在我身边的。我拿住她的手去抚摸它们粗糙的树皮,从上往下,经过一点一点的疙瘩和被腐蚀的下凹的伤口,那感觉妙不可言,仿佛在触摸岁月的痕迹,又仿佛在触摸自己。而其实它们的树皮在同类之中又并非特别粗糙的,比起它们在她故地的表亲,法国梧桐,简直要算得上是“lisse”的了——当然这无法改变我们触摸它们的那个时刻,我知道这一切都不如她,不如去触摸她。她也同样告诉我了,我羡慕它们,她说。
我把她放到天桥下边最最凉爽的一处阴影下,那里有我日夜枕着的草席。但是不行,她说第一次她要在阳光里,在阳光里把痛苦蒸出来,涂抹在身上,填住身上每一个毛孔。我答应了。我们在阳光里做爱,她浮在我身上,亦或是相反,都不重要,她不在意这些。我向来厌恶我的生殖器,以为它十分丑陋,还带着一副天生的、向一切索求的嘴脸。她自然说不上爱它,但是她愿意去给予——她几乎给出了她的全部。她眼是炽热的,我没有去看,我不敢。我从她比耳环还要精致的耳朵那儿,从她的柔软的粉郁金香味的嘴唇里,从她的孩子似的乳房上,从她丝织一般的腿间,我得知了我的索求,索求的疯狂与罪恶令人满足,又同时教人知道自己无法满足。在这梦也似的草席上,在又倏然而复现的阳光下,我得到了她,我得到了我。
她说这一切就是大海。她说她就是大海,被命运裹挟而来,在长岸上随意的一块岩石上磕出了血,血在大海白色的浪中散尽。来回往复,永不停歇。我很可怜她,我用手把她环住,我去亲吻她的血。我没有双耳大瓮,甚至连大瓮里的水我也没有的。所以只能这么做。我想问她痛不痛,可又觉得这样太傻,就像未被驱逐的美洲原住民向猎物袒露他们虚伪而软弱的柔情一样。我还是问了,她却说我太穷,这一次她亏得很大——还不如一个妓女。我笑了,我把她抱住,吻她。我不可能去做摘一朵矮牵牛别在她头上来迎娶她的把戏,我甚至不可能把梧桐木砍下来,做成木筏带我们到大海里去漂泊。我什么都不会,除了在天桥底下和一个白人小姑娘干一种教人无比羞耻的事情之外,我什么都不会。我很愧疚,我缠住她的舌头,小心翼翼地撕扯着。
车子从两旁像电影里的那样经过,但没有人拍它们,所以什么也留不下来,光也不行。我知道这一点,所以格外珍惜这种惯常的嘈杂。有时候轮子底下要轧死一只老鼠,有时候一颗尖利但善良的石头会去报复,教本身只拥有空气的家伙连空气也失去,发出“噗呲”的惨叫。我看着这里发生的故事,我很想教她也看一下,但她太匆忙,对,像大海那样,但不完全是——她要走了。我送她,我们立在傍晚最后的阳光里。她说这样也不错,她的毛孔里至今仍塞满了待洗去的痛苦。我们最后一次拥吻,泪水滴入对方的身体里。我不知道她还会不会来,我觉得不会了。
梧桐仍然在对面,是的,两边都有,大约二十米。
卡纳尔大天桥下草席
二零一七年八至八月
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读了英国历史后,帝国是如何成长的?这是编辑带来的阅读英国历史的感觉。欢迎阅读!
英国史读后感【1】
英国历史学家休谟撰写的《英国史》共有六卷100万余字,我用了一个多月的时间读完。
它记录了从恺撒征服英国到1688年英国革命的1700多年历史。
我国的政体也经历了从混合封建到君主**再到君主立宪的转变。
在这个过程中,对内有君主国王、上议院、下议院、教会、军队、党派、贵族、平民相互之间权利的制衡和争斗,对外与苏格兰、艾爱兰、法兰西、西班牙、荷兰、罗马、瑞典、德国、低地国家等之间战争以及对它们殖民地的争夺,惊心动魄,跌宕起伏,令人回味无穷,读后感受如下:
1、 州**的建立有其历史渊源。
它是由国家的风俗、传统、文化和哲学所决定的,是在各派别势立的斗争和妥协下建立起来的。
英国人相信经验,尊重习俗,注重传统和血脉,不相信绝对理性。
认为绝对理性的虚假偶像背后是习惯、传统和经验的真实权威。
所有的经验推论都是战争的结果,而不是使用理性的结果。
历史是经验和知识的最大宝库。
历史经验就是人类智慧的唯一宝库。
因此,经验主义的内在逻辑很容易导致保守主义。
英国人的保守性格与其哲学传统密切相关。
而法国人认为,理性是普遍而客观的尺度。
历史经验是一系列偏见和恶行的汇集。
我们应该用理性的眼光重新审视过去的不足,间接地支持未来的进步和改进。
普遍理性的内在逻辑很容易导向全面变革。
脱离过去的激进主义和法国的激进主义与其哲学传统有着密切的联系。
二、 权利是争取来的,是依靠自身的强大获取的。
欧洲人的传统理念是崇尚强者。
从欧洲历史的角度看,解决冲突的途径是战争、决斗和正义。当无法进行司法仲裁时,战争将再次爆发。决斗是主张权利的有力证据。
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不知是我看书少,还是它优秀,《情人都拉斯》是我第一次想一口气看完的书。
按理说应先读杜拉斯的《情人》当作预习,从她的书中可以先了解她的性格和风格。但由于这本《情人杜拉斯》是写她的而不是她写的,是她真实生活的写照。据说她的人生经历比她的小说更离奇曲折,她的性格、生活和成就,传奇得令人发指所以《情人杜拉斯》就更加吸引我。虽然知道《情人》其实也是她的自传式小说。
很难想象一个二十七岁的男人,从读一个女人的第一本书开始,便完全迷恋于她,从此他的生命里没有亲人朋友,只有她和她的文字,他完完全全的属于她,除此之外不做任何事。那年她六十五。他们见面了。
他去找她了,在7年疯狂的给她写信之后,她终于回复了,她同意见面了。他便留了下来,十六年,直到1996年3月3日,她走了,结束了
他们经历相爱、快乐、吵架、伤害、平淡,几乎无时无刻不在一起,我想支撑他们关系直到最后的,是文字,她的文字,她的书,就像作者说的:只有文字的真实。
作者用了太多的重复句式,有时显得啰嗦,如我留下了,我还是留下了,我就这样留下了,或许这种反复更能抒发作者强烈的情感。顺叙,插叙,倒叙模模糊糊,反反复复,甚至到后面看得有点烦,就像他们亲密得让彼此厌烦,之后又重新来过。
一方面,句式重复,叙述重复,逻辑混乱,有时叫人看不懂,有时就像在看作者的自言自语,或者胡言乱语。
当然,谁都可以不用懂,因为这是他们的故事。
另一方面我又着迷于他的痴狂,他不想且不做任何事,任何人都与他无关,从1980年以后他就只做一件事情就是和她在一起,就像她毕生都在写作直到临终。
书读完后我知道卓越的人都是孤独甚至是癫狂的。我知道作家的心灵是纯净、感性、悲观且敏感的。我崇拜他们可以用毕生追求并执着于一件事,我也看到他们在单一生活中的愤怒和绝望。我知道不管是作家、心理学家、艺术家或是别的什么人,要保持心智不受困扰就要把幻想与现实分开,保持清醒的客观,避免走入疯癫状态;也知道真正好的作品就是忘我的人物合一,因为在杜拉斯的小说里,她就是故事,在杜拉斯的生活里,她就是小说。
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其实通过我看到的一些片段,我也觉得《国情备忘录》是一部解读中国很好的纪录片,从风格上来说,《国情备忘录》是一部和《大国崛起》有不同价值观的好**,其实我觉得他的给人的感觉更像是前一阵非常受欢迎的《舌尖上的中国》,它给人讲述的东西不是生硬的灌输,而是通过记录,描述,并带着作者自己的理解去讲述给我们的,作者只有深刻认识自己的国家,懂得我们这个国家,才能真正把他所热爱这个国家用这种形式展现给我们看。这是我对《国情备忘录》这一系列影片的感觉,也正是因为它这种“平视”的分析角度,更能让像我们一样的普通人民群众为之吸引。所以完成这次作业以后,等15周考完试,我是一等会找机会把整个系列看完的。
说了好多大体感受,还是得谈一点实际内容的。第一章叫做《中国之谜》,副标题叫做“诺贝尔奖经济学家也无法理解的中国经济”,分为了危机中的中国盛宴、世界眼中的中国 "中国是个谜"、看不懂的中国经济、最真实的声音、强大还是弱小、怎一个"变"字了得、历史上的"富国"之鉴、"中学西用"的迷途、迥异的中西工业化环境、不流阿根廷的眼泪、拒绝休克**、赢在特色这么几个方面。我对经济几乎是没什么的了解的,也是最近才开始学习一些理财方面的知识,在看了旁白的介绍之前,早就觉得经济这个东西虚无缥缈。
资本主义下的自由经济有一定的规律可循,可我们中国在宏观调控下的市场经济,说好听了是结合了二者的有点,说不好听了,就是集合了二者的缺点。所以中国的发展是非常困难的。我们一直在寻找属于自己的发展道路。最后,我们发明了中国特色社会主义道路。引用一句短片中出现的话来总结,在现代化进程中,中国所遇到的困难之大、矛盾之多、问题之复杂,不是轻易能够认识的,也不是朝夕之间能够解决的。
我们很难从国际社会找到现成的发展模式和经验,来解决中国的特殊发展问题。我们只能从中国的国情出发。
最后,正如电影最后一部分所引述的那样,旁白中蕴含着深刻的话语:这是我们的国家,这是我们的家园,这里是中国人民成为强国的梦想。无论如何,我们想更接近这些谜题,因为我们爱这个国家。
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我已经老了,有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来。他主动介绍自己,他对我说:“我认识你,永远记得你。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在,我是特意来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与你那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。”
就是这段《情人》的开头描写,让人忍不住一窥究竟。杜拉斯最出名的小说,电影由梁家辉主演。一直想看,但一直拖延没看,这次读书小组里开始阅读这本书,一开始,我是欣喜的。可是才看下去,我就开始崩溃了,这是什么玩意!看得很吃力,人称的随意更换,时间线各种错乱,零零碎碎的句子描写,各种大长句,真的让人看得崩溃,而且很失望。才看了百分之七就放下了,今天到截止时间,要交读书笔记了,我才耐着性子继续看下去。
直到半小时前这本书看了百分之八十,我都是厌烦了。可是最后的一章,我居然开始能跟随小说了。前文不断描写的各种回忆,无能母亲,暴力的大哥,懦弱的小哥哥,这些角色的描述和回忆都非常多。对于真正的情人,那个中国男人却描述很少。可是最后一章,他们分别之时的场景描写,却让我心醉。
这本书这么出名,真的是有道理的。读完之后的感受一时无法形容,让人惊叹于作者的文笔。那种无力、绝望、悲戚之感扑面而来。突然你就原谅了前文的种种混乱的回忆描写。直到分离,她才知道,她是爱他的。可是,一切已成定局,不是么。最后的那个电话,那时她已老去,他却还爱着她。他根本不能不爱她,他说他爱她将一直爱到他死。这时你再回想起那些散乱的回忆,你却好像融入到她的爱情,她的一生之中。
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情人,看到这个书名的时候,不免有点想歪。可当通读下来之后,不得不感慨作者的心细如尘。文字表面看似平淡如水,实则暗涛汹涌,作者对人心的把握微乎其微,对修子的心理描写恰如其分。
.文中的修子是新时代的独立女性代表,她美丽,独立,聪慧,正是因为这些特质,让她的情人远野渐渐对她痴迷不已,想要离婚与她共度一生。可当远野最后抛弃家庭,决定与她厮守的时候,修子选择了拒绝。
远野当然不能理解修子的行为,他觉得爱一个人最终是要结合在一起的,在与妻子感情破裂之后想的都是与修子如何生活在一起。可修子却不这样认为,她喜欢作为情人时的远野,这时的远野高大有力量,温柔体贴。与他在一起时修子是幸福的,充实的,他走后修子又是一个独立的个体,是自由的。修子喜欢这种自由的自己,有自己的个人空间,所以远野问她要家里的钥匙,修子并没有给他,她贪恋这种属于自己的时间.
“与自己喜爱的人相处后,洗个澡,喝杯啤酒,听听音乐,这房间便成了天堂,是一个谁也不会来打搅的天堂。”
“修子就喜欢在这种气氛下悠然地享受人生,不管怎么爱着这个男人,也不想失去自己一个人时的清净,自己有属于自己的时间,这是最重要的。”
与那些热恋中连体婴的情侣不同,修子始终有自己独特的人格,她不粘着远野,所以当远野来的时候她才会更加享受其中的甜蜜,柔情。正是因为有了一定的个人空间,远野才更对修子着迷,着迷到即使家庭破裂也要与修子在一起。
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但是远野并不明白修子爱着的是作为完美情人的他,是远离家庭的他,是工作之外的他,而不是所有的他。修子虽然只有33岁,却比50岁的远野看的更加透彻,也更决绝,修子有自己的规矩,不容打破。即使她爱这个男人,但也不能挑战她给自己的准则。
作为情人,修子只享受远野给她的爱,不去干涉他的家庭,也从来没想过与远野结合。这是修子的理念,却也是修子的一厢情愿,她以为她不掺和远野的家庭就不会对远野的家人带来伤害。她错了,她以为她永远不会和远野的妻子有交集,可还是遇见了,并且完全处于弱势,措手不及。
她相信远野不会骗她,却忽略了一个女人在婚姻破裂时的疯狂,她以为他们夫妻的感情真的如他所说,已没有挽回的余地,却不知这源于她。当远野离婚时说:“我这都是为了你,我想与你在一起。”这也只是远野的一厢情愿,修子并没有这样想过,却要修子为此背负责任,修子自然是不肯的。所以修子拒绝了远野,修子并不想为此背负责任,更何况是在别人离婚之后,还要承受舆论的谴责,这对她的影响
修子明白情人和妻子是两种不同的角色,所承担的责任与义务也完全不同,她喜欢作为情人的远野,却接受不了远野的暴利,不顾家以及邋遢,对待家庭远野是不负责任的。
之前看过一个故事,丈夫嫌弃妻子粗暴而去找小三,他喜欢小三的温柔,善解人意,后来为了小三与妻子离婚。当与小三结婚后,他发现小三比前妻还粗暴。人的角色不同,所作出的反应自然不同。修子比远野更明白这个道理,即便她从来没想过与远野分手,可在远野提出结婚的请求时还是冷漠的拒绝了。虽然这对远野很残忍,可她还是坚持要这么做。
远野是完美情人不假,可如果作为丈夫,他是不称职的,远没达到修子的要求。
她的朋友都无法理解修子的感受,他们接受不了女人不结婚的事实,所以真左子嫁给了一个有孩子的医生,并且在之后盛情款待了修子。可修子感到的是满满的落寞,这不仅仅是他们夫妻二人显示出的亲昵, 于修子而言,曾经三人的友谊也有了一些微妙的变化。曾经三人关系亲密,是因为三人皆是单身,如今一人已结婚,可想而知,思想自然会与之前不同。绘里有先见之明,压根就没参加,真左子催婚更是给修子带来满满的伤害。
一个单身的漂亮女人不选择婚姻有那么难理解吗?为什么女人一定要依附于男人,为什么婚姻才是女人最后的归宿?一个人可以活的很好,为什么非要与人结合?而这些问题,修子给出了最好的回答,相信你从中也会找到共鸣。
不做大多数的观念总是不被人理解,这也是修子孤独的原因。可如果放到现在,都是可以理解的。情人,总而言之,就是给我们传达一种观念,女人要撒的了娇,更要有自立的本领,因为独立的女人最美。
你是自由的,你有属于自己的个人空间。
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修子真是自我啊,这里不是贬义不是褒义。可能独身久了,自然而然习惯关注更自身的感受了。
从始至终修子无心向远野要求什么,所以她不认为应该更不愿担负远野家庭破解的重担。但是事实不会因为你的本意你的态度不是那样就改变了。
到文章的最后,修子突然明白自己想要的是什么,一种自由的理想。想要爱情的时候便能享受,想要舒一口气的时候便能有自己的空间。表面上看去是一种非常理想的关于自身意义的生活,但每个行动的背后总是会有千丝万缕的影响的,总会不知觉的伤害到他人,不管是与她相爱的远野,与她无关的远野妻子,或是追求她的冈本…在她潜意识追求自我的行动下,都受到了影响。
作者至始至终没有对文中任何一种人生观做出暗示性的评价,这给了读者思考的空间,但毕竟是以修子的视角,很多人不自觉会对她产生理解共鸣甚至崇拜。毕竟修子从来没有想要破坏什么,她只是追求自己想要的爱情啊,对吗?书中所能呈现的只是片面的,但是没写出来的故事呢,我认为修子太过自我了。
至于远野,他是蒙住一只眼睛看的男人,他甚至不如修子透彻,他还不明白情人为何美好。他一再强调的是,妻子对他所作所为根本无所谓,漠不关心,他们形同陌路…
但在我看来,妻子与修子抢白的那一段,完全反应了她对丈夫的在意,言语的参杂了一丝愤怒,以及口头之能的无力。但这一行为,是非常愚蠢的,虽然对修子的心理造成了影响,但在远野心中更加可憎可恶了。不过事已至此,再坏一点也无所谓了吧。
男女关系发展到尽头,除了能再伤害对方,也没有能改变的了。真是悲哀啊。
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天生的演员
读《情人》有感
哈罗德·品特是英国荒诞派戏剧的重要作家。在英国,品特被誉为“现代莎士比亚”,2005年获得诺贝尔文学奖。他的语言的起伏变化与散漫,在平淡的处境中逐步增强危险、恐惧与神秘感,刻意省却人物行为的动机与解释等等。
这些特征也多少决定了评论家们对其剧作荒诞风格的肯定,也奠定了品特作为当代英国重要的剧作家以及荒诞派戏剧传人的地位。
《情人》作为其代表作,坦白的说,第一遍看这个故事,荒诞而情节诡异,丝毫没有看懂作者写作的意图。在查阅了一些资料后,我对这部荒诞剧有了新的认识。
《情人》以一对度过激情期的夫妻对话开篇,理查德过问其妻子萨拉的婚外情,而其妻子竟以一种平淡的口吻进行回答,似乎这是再正常不过的一件事了。这样反伦理道德的对话,我相信不只会使我,更会让任何的读者感到万分诧异。而当继续往下品读,当一段段怪异的对话摆在人们面前时,一切都不那么怪异了,因为后来在台词中发现,无论是一脸正经的理查德,还是放荡猥琐的麦克斯,或者是不拘言笑的萨拉,还是**妖冶的妓女;其实,从头到尾都是一男一女。
复杂而矛盾的情节顿悟给读者一种喜悦。当理解到了这一层面,也就差不多懂得了品特写这部剧的用心了。
生活就是这样一场戏。你是谁只取决于你想扮演什么样的角色。我们可以说理查德和莎拉是真的,情人和妓女只是幻觉;或者,情人和妓女是理查德和莎拉内心深处的自我,而丈夫和妻子只是彼此的面具。
在生活中绝口不提游戏的情节,却在游戏中扮演着对方的隐私,久而久之,游戏也变成现实,生活越来越荒诞,最终真真假假男一分辨,我究竟是谁?这是园丁的家还是我自己的家?理查德试图破坏比赛。他跳出角色警告妻子,但没起作用。
最后,他发现自己只能转身,不能回头,这场闹剧不是游戏本身。荒诞而讽刺。
究竟哪个是游戏?而哪个又是人生? 品特的荒诞剧给我们的是一个亦真亦假的世界,里面一个个的演员诉说着自己的人生,然而,当我们在评论他们的虚伪时,又是否能确定我们生活的世界不是由一个个演员组成的一个演出呢?
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历史上多少志士前仆后继的奔向国外去学习欧洲的文化和体制,英国这个国家是拥有怎样强大的力量和迷人之处吸引着我们,在这本书中我似乎找到了答案,从书中可以看出储安平的采风是很成功的,对英国文化的了解非常深入和透彻,这本书主要的内容是英国的政治制度,以及在这种政治制度下人们做人行事所应有的态度和风格。朱安平认为,中国人应该向英国人学习,特别是他们的政治制度,这也是他这本书的初衷。
在《中国人与英国人》中储安平写出这样的文字,为中国民族所有的许多美德,其以泰半绝响于城市都会的生活中者,反能在农村社会中保存勿替。乡村中的人们反较城市中的人们重信义、讲气节、崇公道。农民的心地亦较知识分子的心地为忠厚、笃实、单纯、洁净。
由此可见,为今日一般知识分子所具有的种种弱点,实非中国民族的固有的性格;他们性格上的一般弱点,大都应归因于他们所受的教育及所接触的环境。正如英国人的个性大多都很务实,他们不会不切实际的泛泛而谈,只会在意自己可以把握的事情。最让我吃惊的是他们缺乏抽象能力。在日常生活中,他们不是去便利店找零钱,而是选择补差。
除了英国对中国的殖民掠夺,我真的认为他们就像优雅的绅士,这与他们的教育和生活环境有很大关系。
接下来,我们应该谈谈英国社会。英国是典型的西方民主国家,但其民主制度设计却呈现出不同的特点。其中,君主立宪制、议会内阁制和两党制构成了整个体系的三大支柱。具体来说,君主立宪制是君主立宪制的外部框架。它在权力运行中虽然没有多大的现实意义,但在凝聚国家力量中起着精神纽带的作用。这不仅是英国历史发展过程中各派系妥协的政治结果,也是英国人民崇拜贵族的文化结果。因此,它体现了整个英国民主制度中独特的英国绅士风范。
在英国,贵族的存在只是荣耀的象征,没有什么实际意义。他们可能生活在抑郁的状态,但他们仍然可以自豪地生活。我记得读过一本书,上面说伊丽莎白女王必须找人修理她那破屋顶,但她在外面总是保持着女王的风度。在英国他们崇尚着自由平等,他们仰赖于自己所在国家,他们循规蹈矩地做着自己的事,务实、安分守己,一般很少与人起争执有冲突,在这样的社会环境下也就不难想象为什么会形成英国人这种独特的个性了。
相反在中国,人们在职场勾心斗角,生活中斤斤计较,总是觉得自己没有受到公平的待遇,内心有太多怨念,所有才会时不时有人报复社会,路上时常看到有人发生冲突……这些或许也有历史的原因,但是我认为只要我们有心改变这样的社会环境,我们也一定有这样的能力。书中很多的状况写的是上个世纪的英国,但是于现如今的中国还是有很多的学习之处,其中做人行事的态度和风格尤其受用。
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