北欧众神读后感
2026-02-21 北欧众神读后感北欧众神读后感（经典11篇）。
❖ 北欧众神读后感
《乌合之众》是法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞最为著名的社会心理学著作。这本并不是很厚的书却精致、深刻又犀利的描述了当人们形成一个群体时别样的心态。读完关于群体的一般特征，我恍然大悟，原来人、聚集在一起的人、心理群体，三者是如此的不同。
个人是最简单的构成，一个人思考，一个人采取行动，这些个性并不一定在个人聚集成群后依旧保持下来。聚集在一起的人，如果只是单纯的很多人站在一起，这只能称之为拥挤，也不是心理学所研究的群体。只有当聚集成群的人进入一种状态，形成一种独特的存在，受群体精神统一支配时，才构成心理群体。
自觉个性的消失，以及感情和思想转向一个相同的方向，是即将变成组织化群体的人所表现出的首要特征。听起来很晦涩难懂，但现实确实如此，人作为社会的基本组成部分，人性必然是复杂多变的，俗话说“见人说人话，见鬼说鬼话”，当个人融入群体时也是如此。一个人不敢做的事，周围的一群人都做了，于是自己也心安理得地做了，好事或者坏事都不例外。
心理群体最惊人的特点在于，一旦构成群体的这些个人获得了集体心理，不论他们作为独立的个人时有着怎样的生活方式、职业、性格或者智力，不论他们之间相同与否，他们那些固有的思想感情都将发生变化，组成一个群体的个人不同于孤立的个人。正如书中所说：“若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会发生，或不会变成行动。”就像疫情期间抢双黄连的事件一样。
书中在分析心理群体的特点的形成原因时指出：群体更容易让人丧失责任感，宣泄本能的欲望。群体间有着传染的现象，就好像无形中的催眠，足以使人随时为集体利益牺牲个人利益，受传染的影响，群体更易于接受暗示。在作者的细致分析后，群体在我心里突然间变成了一个诡异甚至有魔力的力量，由于群体的存在，有时可以引发最血腥的暴行，有时却又只需要一句悦耳的言辞就可以将其唤醒。
诚然，中国作为一个强调集体主义价值观的社会主义国家，心理群体的特征表现的更为明显。但是，公众情绪的高涨与泛滥并非是“中国特色”，任何一个社会在转型时期，都会面临这样的过程，这可以说是一个社会从富足走向文明的必由之路。历史已经让我们看到了1890年—1920年间，美国如何在两代人的努力下，变成了一个相对幸福、公正的社会，抑或是1976—2021年间，西班牙如何从佛朗哥年代的压抑、封闭，变成了开放、自由、富有创造力新国家。
随着中国经济实力的不断提升，逐渐纳入世界，对于民意狂热的现状，我们应做冷静理性的认识，不应消极悲观，更不应盲目乐观。但是我们需要警惕的是：不能让一种模糊的情绪成为一种真正的信仰。如果当这种夸张和单纯的情绪成为一种真正能够主宰群体的力量，它对社会的伤害将难以估量。我们有理由相信中国社会现在的处境只是个过渡阶段。虽然前面的道路布满荆棘，但我们终能走过去。
❖ 北欧众神读后感
《神鞭》《神鞭》，听这名字我便对这本书产生了一股浓厚的兴趣。另有作者冯骥才这名儿，里面可有个“才”哩，想来文章也会更入我心。对这书，又多了几分兴趣。
《神鞭》里世俗世奇人为我最爱。
治病的，粉刷的，买酒的，伺候鸟儿的，捏泥人儿的，看假画儿的，口才好的，力如牛的，钓鱼儿的，偷东西的······可谓津门胜地，能人如林。这一个个个性鲜明的人物，一桩桩百怪离奇的事儿，在冯骥才夹着点儿幽默范儿的描写下，让人过目不忘，赞叹不已。
在天津卫，刷子李可谓是公认的能人一个。一身朴素黑衣，刷完一幢房子后，仍是一身黑衣，一个污点儿也找不出。在这年头，做工如此之细，如此之讲究，如此之负责的人，能有几个？不过，如不是此，何能称奇人？如不是刷子李一年又一年地积累经验，又何能称此奇人？因而我觉得，学习若也是如此，估计次次考必会有次次进步者。
再看看“绝盗”。何为“绝盗”？“绝盗”便为偷的人光天化日之下理直壮气地大胆窃取，竟无一人阻拦；被偷的人心情苦闷之余却犹如哑巴吃黄连——有苦说不出。到这时，我才发现原来小偷也能如此聪颖睿智。可是，如若将这些聪慧放在一些正事上，或许也能有一番作为。
再瞧那治牙的华大夫，居然是个“费猜”的主儿。何谓“费猜”？“费猜”竟为认牙，不认人。不过，人家是治牙的，自然是只认牙的。如此对号入座，方显华大夫之医术高明。其实，学习有何不为此？对号入座乃学习之一大技巧也。
看着这本奇书，体会着里面奇人的各显神通。莫不是语言如此之精炼幽默，内容如此之惟妙惟肖，恐怕知奇人之名，而不会知奇人之人。奇书自有其奇之处。奇人，奇事，奇写。莫不是书内描写如此之精湛，其奇人奇事方不会突显其奇。
如此说来，书之作者冯骥才，又何不为奇人一个呢？
这是学生姚雪的读后感，我觉得写《神鞭》读后感这应是比较好的一篇了，真正能欣赏到文章的美，并且能把这种美付诸于笔端。尤其是结尾一句，这是别的孩子怎么也想不到的呢。
❖ 北欧众神读后感
用了两三周的时间，断断续续的看完了《美国众神》这本书。读得不细，纯属剧情浏览，书中有些部分充斥了大量的隐喻，还有部分神格的特写，由于不感兴趣，略做停留就跳过了，过后打算再细细读一遍，届时再写一篇书评。
美国众神这个故事的世界观和设定非常的有趣，首先故事发生的地点：美国，本身就是一个人口和文明最为多元化的国家。美洲大陆被发现以来，一直都是各个国家亡命之徒、犯人和奴隶集聚之地，而这些个移民，在迁往美洲的.同时，也把自己的信仰带到了这里。比如，一群北欧的海盗来到美洲大陆，想要再度出航的时候，苦于一直都没有海风，于是全体船员献祭了自己的右眼，希望全能的神能够赐予他们一场大风，然而风并没有出现，再到后来，船长把自己吊死了，这才终于请来奥丁的化身，海盗们付出了极大的代价等来了海风，美洲大陆从此也来了众神之父奥丁。
卡通版美国众神
在《美国众神》的世界中，各位神祗是以人类形态行走于凡人之间的，他们因人类的渴望而诞生，以人类的崇拜和信仰为生命之源，相应地，也会因为人们的背弃和遗忘而衰弱，甚至同样可能如人类一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新旧诸神的纷争，这就是故事的主线剧情了。
这里特别想提当中一个有趣的设定，就是关于媒体之神那段，书中的描写是这样的：
“电视既是神坛，人们则向我献祭。
他们献上什么？影子问道
‘大多数情况下，是他们的时间，’露西说。‘有时，则是他们彼此。’”
猜猜这个是什么神？
根据书中世界观，信仰和献祭是众神力量的来源，信仰，也就是信徒们对神的崇拜；献祭，指的是人们通过仪式向神贡献出自己所拥有的东西，比如书中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒体之神所接收的时间。
时间就是生命，亦即是说对媒体之神而言，我们人类就是神的祭品，细思极恐。更为讽刺的是，我们作为祭品的同时还在被媒体提供的信息所喂养（feed，这个单词在媒体时代还有接收信息接口之意），陷入一个献祭——〉喂养——〉更多地献祭的恶性循环。而这些内容，还是人类本身制造出来的，可怕可怕。
发现这篇文章可以作为前面写过的《放下手机》的姊妹篇，勉励自己少看手机吧，不要给新神献祭了，没有回报。
❖ 北欧众神读后感
古希腊的历史源远流长，因此产生了当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了神话故事。为了探索这古老王国的神秘，暑假里，我带着满怀期待的心情读了《希腊神话故事》这本书，我受到了很大的启发。这本书不光记录了正直、善良、勇敢的英雄事迹，也记录了人性的丑恶和自私。每一个神都有优点和缺点，每个故事也都教会我一个道理。比如众神之王宙斯、太阳神阿波罗、赫拉克勒斯和普罗米修斯等。书中的故事情节非常丰富，每个地方都很生动，无论是死亡还是胜利。
在希腊天神中，我最喜欢的是大力神赫拉克勒斯，又名海格力斯，他神勇无比，为民除害，是宙斯与阿尔克墨涅之子，他实在看不下王子随意欺负百姓的威风，不惜一切代价将王子杀死，结果遭到了国王的处罚，被迫为国王做人类不可能做到的12件事，他却做到了时，他的这种精神令我敬佩，值得我学习。最令我愤愤不平的是普罗米修斯，他是一个既善良又勇敢的神。他非常关心人类发生的一些灾难或帮助人类做一些他们做不到的事情。他看到人间因为没有火的悲惨情景，就为了人类冒着生命危险到太阳神阿波罗那里盗取了火种，让人们不再吃生的食物，人们过上了幸福温暖的生活，他造福了人类。后来被众神之首宙斯知道了，把他锁在高耸的岩石上，日夜不得入睡，每天忍受着日晒雨淋，还要被鹫鹰掏空肚子。读到这里我瞬间觉得好残忍呀!好在最后被赫拉克勒斯发现后射落了鹫鹰，砸开了锁链，救了这位帮助人间的普罗米修斯。在宙斯眼里，普罗米修斯触犯天条，是个坏神，应当受罚。可在人们的眼中，他却是一个善良、勇敢，富有正义感的神，受到无数人们的敬仰。
这本书让我领略到了希腊英雄们那宽容大度、英勇无畏的精神。我要向他们学习：去宽容和体谅别人，在生活中辨别是与非。在困难面前，我也要做到不退缩，用勇敢和智慧去解决问题。
❖ 北欧众神读后感
今日，我读了《众神的殿堂》这本书。尽管这部书的姓名像是神话小说的姓名，但其间却蕴含了十分多的科学道理。作者让咱们能够探究出更多的不知道国际为题，别离写出了金字塔，法老的瑰宝、木乃伊的制作方法、人可不能够永生，以及狮身人面像的由来这几大方面给咱们做了深入的介绍，使我对科学的知道又更进了一步。
金字塔这篇文章是向咱们叙述了它的由来，图坦卡蒙法老为了让自己身后的魂灵和肉体不遭到侵扰，所以让自己的建筑师盖了一座金字塔来留念自己，他还想，假如自己有朝一日能够复生那么保存着自己身体的金字塔便是一座自己的房子。还有一种可能是：哈夫拉法老为庆祝自己浮躁的父亲胡夫逝世今后，十分高兴，所以让自己的建筑师修建了这座金字塔，来留念这个日子。人可不能够永生这篇文章首要向咱们叙述了科学家们想让咱们人类经过冷冻的方法度过这个玛雅人预言的国际末日，尽管理论上说是能够的，可最终全人类都冰冻今后，谁来给你们冻结呢?这个说法最终也被科学家否定掉了。狮生人面像的由来是叙述了这样一个故事：图坦卡蒙法老的金字塔快要完成了，可金字塔前的一个大山让一切的设计师都大伤脑筋，可最终一个设计师却说：“咱们把这座大山雕琢成一个狮子，不时看护法老大人，怎么样?”我们说干就干，几天就雕琢成了，那个狮子虽有狮子的身体，却有着人的面孔，法老看到后，不由啧啧称赞。还有便是狮身人面是古希腊神话中的怪兽叫斯芬克斯，它在才智女神雅典娜那里学到了许多谜语，它就趴在大路上，让过路的行人猜谜，假如猜不对，头上的毒蛇就会喷出毒雾把行人杀死，后来，图坦卡蒙法老到了这条路上，斯芬克斯又来阻挠，法老猜对了它的一个又一个谜语，最终斯芬克斯的谜语图坦卡蒙法老全赢了，就让斯芬克斯容许他一个条件，斯芬克斯说：“只需我能做到悉数容许。”法老说：“我让你永久做我的看护神。”说完法老就死了，然后狮身人面为法老盖了一座金字塔，把法老放进里边，然后斯芬克斯变成一尊石像，永久看护着法老。
科学的大门正向你们打开，让咱们一同去探究不知道的国际，把日子变得愈加夸姣!
❖ 北欧众神读后感
内容简介：滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者。他终于考进了当地师专，成为一位不用再耕作的教师，但并没能因此摆脱家庭赤贫的境地。因社会地位的差距，他不得不和恋人分手。他也做着发财梦，尝试过各种生意，但都以失败告终，以至于血本无归。残酷的现实使他和他的乡亲明白，这个世上唯有掌握权力才能真正改变自己和家族的命运。于是他远走省城，和打工者混居在一起，当过“新闻民工”，希望妙手著文章，来为弱者呼吁，依然碰得头破血流。
神史读后感，来自淘宝网的网友：《神史》是中国最后一代乡村精英的精神自传，他们在宗法秩序和丛林原则杂糅的农耕文化中长大，而这一文化正在急剧地消失。主人公孙天主和他的同龄人再也找不到了回乡路，他们每一个人的故乡都已沦陷。从这个层面说，《神史》是挽歌，是史诗。
神史读后感，来自当当网上书店的网友：这样一本与我们这块土地和土地上的“沉默的国民”有着血肉联系的书，是有着坚韧的生命力的，这样一本用自己的生命写下的和抚育他的大地一样真实、厚重的书，是经得住时间考验的。
❖ 北欧众神读后感
由玄幻**引发的思考
杰作是一个世纪或几个世纪的精髓，其作品可以反映出文化和真实的社会世俗铭文。
一本玄幻贯彻的是一个人生，由少到老，由稚嫩到成熟，将难言的人生道理，难懂的人生思考穿梭在主角的人生中，用一副副让人心动的场面来让人铭记。我看玄幻，看的是作者构造的个人世界，我读玄幻，读的是主角在一次次犹豫和心伤时的悲痛，我品玄幻，品的是蕴藏在故事中的每一份道理。
《神墓》以神魔陵园写起，以墓开篇，死去万年的辰南从墓中爬起，以万年前的记忆为引，勾出寻找万年前的爱人雨馨，父母的安危和追索神魔灭亡遗秘的一幕，并以此为线索，引出浩茫六道，天地棋局，演绎出一部充满热血、壮烈、凄美的传奇，到说出无数英雄佳人的传奇。天地如棋，大能者在博弈，你也许只是大局中的小局中的主人，又何枉自驭天。天道为大，万物如蝼蚁，但众生意念,亦能灭天道。
若天道忘记它之责任，当众生遭虐，这个世间定有英雄出现，定有一群不甘命运的人，来抗拒命运的安排。这些人中，何曾没有我们？为了心中的一缕执念，为了心中的梦想，我们又何尝不像他们一样反抗命运，自己亲手掌控人生的船，摆渡到我们想去的岸。
神墓玩的坑多，设的地方也多。很难想像，前一篇文章中的一些不起眼的词语揭示了一个新的开始。“神死了，魔灭了，我还活着……老天你为何让我从坟墓中爬出，我将何去何从？”在辰南追寻自己的复活之因时，这个人生路上的迷惘一直重现，让我有时也在思索，思索自己该何去何从。
“这个世界上，重要的不是你正站在**，而是你正朝什么方向移动。”“强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的路上，失去了一颗强者之心。”辰战的淳淳教诲回响在耳边，是的，纵使身边有太多的**，纵使身边有太多的拒绝，但请相信自己一直走下去。
“待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天。”独孤大神的话语一直萦绕在耳边，为了众生，无论灭天的路上多么艰难，他还是一直坚定的走下去，大战时的热血，面对死亡前的呐喊，对命运的咆哮，穿插在《神墓》中，令人读后不仅为之感动激发，且回味无穷。“天地虽大，何处是我家。
”世间都太多的寂寞，你是否能让寂寞洗礼自己的心灵？是否要在寂寞中咀嚼痛苦，在绝望中品味痛苦。”当你老去的时候，你是否还能想起一个叫雨馨的女孩”忘不了，还是忘不了的雨馨，纵使过去万年，但对她的爱没有半点减少。
那忘不了就不要忘记，有些人会一直占据你的内心。神魔陵园，众神齐聚，徒作嫁衣。悠悠万载，沧海桑田，今夕何夕……
合上书籍，静静的坐着，我的内心在被激情的情节震撼着，脑海中闪现着主人公度千重难，历万世劫，在一次又一次的危机中不断成长。同时，我也在思考书中的一些原则和意义，加上对许多其他书籍的了解和理解，这使我对书中的一些原则有了更透彻的了解。比如说：
《神墓》告诉我上天不会亏待你，老天夺你一万年，定会在另一个时刻为你打开一扇门，你得在找到那扇门之前一直充实自己，这样才能有资本去获取。人活一世，要的就是浩浩荡荡，自己选择自己的方向，为了执念，为了目的，亦可一直走下去。”《仙逆》中王林悟道，而自己见证了王林的悟道过程，自己的心中何尝不涌起对道的理解。
“问道者朝生夕死”，“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这些又何尝不是用一个故事情节来强调这两句话的深意。《寸芒》中提出这个世界有仙，只是从不出现在世人面前，以一个略为恰当的理由解释了仙人之隔。
成仙之路，难如登天，一步之隔，无数天才逝去……
玄幻**是继武侠**之后的又一个传说。从我的角度分析：玄幻**是我成长道路不可缺少的一部分，五年的玄幻年让我想了很多，悟了很多，懂得了很多。
世界上没有两片相同的叶子。同样，每个人对过去的生活都有不同的感觉。曾经看过别人对玄幻**的评价，说玄幻吸引人的只是种马，yy，还有打发时间和幻想。其实不然，玄幻**构造了一个世界，一个作者心中的世界，作者又给世界赋予一个定会辉煌的人物，也许是你，我，他。
其他配角的性格也很独特。每个人都有自己的特点，这是现实社会的缩影。每一处风景都有它的意义，且将中华五千年的文化融入其中，道、儒、佛、**、天主等各种教义在玄幻书中可以体现。玄幻不分国界，不分球界，有些玄幻甚至以多宇宙为背景，勾勒一个浩荡的故事。
玄幻篇幅很长，几乎每一本比较优秀的**全在百万字以上，它一个人细化，将一个人一生的经历，一生的感悟，全以具体的情节为依托，带动读者更多的去感悟人生，增长人生阅历，但又能做到故事情节不乏味，以其新鲜神秘不断吸收读者，以其创新保持玄幻的活性。
很多人反对读玄幻**，其实无论读什么书，只要在书中找到一点认可的东西，那便是自己的价值，至于发现多少，那得凭借自己的眼光和剖析。一切事物，存在既是合理。玄幻**有它存在的合理性。
并将不断发展，不过发展的方向，是靠读者，靠所有大众，玄幻是迎合大众趣味的。但读者很刁钻，作者很为难，可是新书出来后，又有更多大众站起来高呼道德的丧失什么的，其实，选择适合自己的，才是最好的，不适于自己的，定会适合其他人。
玄幻**的路还很长，还很远，还有很多需要改变的地方，但是玄幻**有它的价值，请用它的价值之矛击破人生的种种迷雾，这是可以选择的。人生之路漫浩浩兮，各位读者自便兮。然而，选择是我们自己的，结果是我们自己的。
理性的运用可以创造价值。
❖ 北欧众神读后感
泛爱众，在《弟子规》中是这样解释的：以广泛的爱心对待社会大众每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下用心去感受别人的需要待人谦和、有礼貌。尽管《弟子规》只是给学生写的，但是，作为教师，我从中也学到了很多东西。下面介绍如下：
一、自身提高道德修养，做到对人谦和、有礼貌。
可以说我们上庄中学的全体同仁的目标是一致的，我们每天所作的一切都是为了教学，都是为了教好我们每天面对的学生，所以每个人的思想都是崇高的。我们没有理由对任何一个同事不谦和、不礼貌。
这就要首先想到别人的长处，想到从别人那里学到点东西。
我认为我可以学到很多。从刘老师那学到慈悲、仁爱，从庆华那学到严谨、宽容，从小林那学到机智、严格，从小苏那学到端正的态度，从新颖那学到谦恭的品质，从小曹那学到步步深入的教学思路，从小朱那里学到一板一眼的工作方式，从杨光那学到良好的心态。从李兰那学到务实的风格。
我们的每个同志都有自己的优点、特色，值得我们去学习。
二、不自私，互相帮助
《弟子规》中说：己有能，勿自私，意思是说一个人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。我们都是从高校毕业的，都有较高的文化素质，工作就是把知识、能力拿出来，回报给社会。不自私，同学科教师就可以在教学中畅所欲言，把自己的体会、经验提供给大家，就会互相提出批评指正意见。不自私，同班教师才会不记得失，团结协作管理好我们的班级。不自私，才会给他人提供方便。我们上庄中学才会是团结的集体。
孔子也说：君子周而不比。意思是说，君子在处理人际关系中，能够与多数人联合，为公共利益，为多数人利益而团结在一起。我们不一定能成为君子，但是我们可以用君子的标准来要求自己。
三、不干扰他人的工作
人不闲，事勿扰；人不安，勿话扰。与人相处，我们应该随时注意自己的言行不要影响到别人的正常生活与工作，这是一种做人的美德。
我想的是：在很多学校的走廊里都有这样几个字慢步轻声，目的是让教学环境保持安静，让学生养成良好的行为习惯。还有的教室里贴出入门即静，入静即学，为的是所有学生能尽快进入学习状态，彼此间学习不受打扰。
我们的工作也很繁忙，如果充分利用时间是完全可以完成所有的教学任务、联查任务的，就不会出现抱怨的情形。
总之，尽可能地发现别人的优点，不断学习，我们的心境好了，工作效率就会提高。做到互相帮助，我们的任务就会减轻，会从中体会到快乐。
❖ 北欧众神读后感
弗丽嘉是北欧神话中天后，婚姻和家庭的主宰女神，奥丁的妻子，享有坐在奥丁宝座上的特权，在天堂和冥府中都有统治权。她有周知宇宙间各种事物的力量，也是未卜先知的预言者，能知晓一切未来的事，北欧人把她当做最尊贵的女神。弗丽嘉有许多个侍女，有专门掌管首饰，有为她守宫门的，有替她到世间去体察民情的，维持世间的夫妻之间和睦。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛，喜欢穿黑色或者白色的衣服，身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。
弗丽嘉喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝，而且非常贪心，有一次，她偷了丈夫奥丁金像上的一块黄金，做成一串漂亮的项链，奥丁发现后，愤而离家出走，来到了人间漫游。
就在奥丁游荡在地上的时候，他的两兄弟篡夺了他的王位，又夺了弗丽嘉为妻。这两个兄弟和奥丁长得一模一样，弗丽嘉也不知道为什么没辨别出来，就这样也不知道自己身边的男人早已经不是自己丈夫了。可是这兄弟俩没有奥丁的威力，不能赐福于世界，任凭冰霜巨人蹂躏人间，用寒冰封锁大地，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥丁回来了，这场危机才过去，两位篡夺者也偷偷跑了，弗丽嘉才知道自己也被骗了。
弗丽嘉邀请世上忠诚的夫妻去她的宫里嘉奖，并且许诺他们就算死亡，也不能让他们的灵魂分开，所以弗丽嘉是婚姻与母爱之神，北欧的已婚人都敬奉于她。
❖ 北欧众神读后感
本周学习了《弟子规》中的泛爱众篇。泛爱众，在《弟子规》中是这样解释的：以广泛的爱心对待社会大众？？每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下？？用心去感受别人的需要？？待人谦和、有礼貌。与朋友相处，要讲平等、博爱，以博大的爱心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题就是：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：给，永远比拿愉快。《弟子规》里也说：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。
人有短，切莫揭。当看到人有短处，你要懂得爱护他，人都有自尊，都有面子。不可以揭他的短，让他难过，要包容他。包容他呢，反而会让他觉得你很慈悲、有爱心，他才能够反省，才能改过。如果把他的短处揭出来，他对你怀恨在心，不但不能改过，还会与你结怨，何苦呢？人家有短，虽然我们看到了，不要放在心上，仍然对他和气、宽容，这是一种大慈悲的表现。
扬人善，帮人助己。道人善，既是善，人知之，愈思勉。这句话是说，当我们看到别人有善的地方，有有点、长处，我们一定要称赞。当我们称赞这个人的优点、长处，是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，人知之，愈思勉，他听到你这样的赞叹他，他就会更加的努力向上。把他的善处优点更加的发扬下去。所以，这是对他的一种鼓励。同时对自己也是劝勉，看到有人善，我们见贤思齐。
也是在勉励大众，使大众都生起一种向往、羡慕之心，从而加以效仿。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。这里是讲，别人的恩要常常记在心里，知恩报恩。古人讲：受人滴水之恩，当以涌泉相报。对怨恨呢？别人对不起我，我应该把它忘掉，不要放在心上。这个短长，我们要做到极处。短，越短越好，心里如果有不平、有怨恨，念头刚起的一霎那，我们就要把它压下去，只在一念之间，不能让他存在。所以要放下自己内心对一切人的冲突、怨恨。当我们放下一切冲突、怨恨的时候，我们会突然发现，世界原来这么美好，这如退一步、海阔天空。别人对我们有恩，我要长长久久的放在心里，。当别人对我们有怨恨的时候，我们问，这真的是怨恨么？其实不然，我觉得他对我有怨，那就真的是对我有怨了，但是我转念一想，他怨我的时候，不正是成就我的时候么？福是逆着加的，对逆来的，你能够顺受，就有福。
❖ 北欧众神读后感
诺基亚、爱立信、宜家，是我这样的普通中国人如雷贯耳的知名企业。安徒生、诺贝尔、是我这样的普通中国人从小听到大的历史名人。
《指环王》《霍比特人》《雷神》，是我这样的普通中国人喜爱的电影。所有这些企业、名人、电影都源自一个地方：北欧。尽管北欧对我这样的普通中国人而言，是一个稍显陌生的地理名词。这片土地的影响却早已遍布我们的生活角落。一旦注意到这一点，就很难忍住不问一句：为什么？——为什么这篇狭小的土地上能生长出如此之多的璀璨事物？
这是我打开《北欧神话》前就开始好奇的问题。放下《北欧神话》，这个问题的答案已经接近完美解决。我把所有的感受都总结为一句话：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名为“社会”的这个组织中好好生活。理解神，是理解人最简单最直接的有效办法。
- 需要更多的北欧众神读后感网内容，请访问至：北欧众神读后感
