垂死的奴隶读后感
2026-03-03 垂死的奴隶读后感垂死的奴隶读后感（精选20篇）。
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我爸爸要参加公务员的考试，要我辅导他。
我原本不大乐意。因为前几天他刚刚怒斥过我冷漠不讲人情，废物，做人失败，我内心还有怨气。之后的几天里，我爸每天下午都打着赤膊，手里拿着笔坐在饭桌面前，对着一大摊参考书和草稿纸算题。我们家的饭桌矮得突破人体工学的极限，我爸佝偻的脊柱和突出的肩胛骨，让我生出很大的同情，所以当他再次一路响亮地穿着拖鞋走到我面前，表情严肃得像要通知我一个噩耗，并说“你看这道题怎么做？”的时候，我就不忍心拒绝了。
几乎所有的数学题我爸爸都不会做，我给他讲解完一道题，就看到他缓慢而漫无目的地在草稿纸上临摹一遍我写的算式。我们家喜欢没有意义地相互打击，当我爸结束了一天的学习时，我妈就兴高采烈地对我爸说：“你女儿说你一道算术题都不会。”话音未落，我和我妈同时条件反射地瑟缩着脖子，以为会被骂，结果我爸听到后很温和，没有大吼大叫。
在我爸考试之前，家里那个谨小慎微的人一直是我。我从来没有对自己被压迫的身份质疑过，更毋论是反抗了。直到最近，我才明白了为什么：我唯唯诺诺了近20年，只是因为我当了近20年的职业考生。“考试”的表面目的是为各种的社会填充物挑选材料，然而，“考试”的核心目的则是恐惧。恐惧是最强韧的链条，绑得人屏气凝神，万众一心。
我身边的所有同学，在经过那场所谓“决定人生”的高考之后，都有种上当受骗的轻微茫然。这就是关于考试最大的谎言：它并不是孤注一掷，大喝一声“showhand！”（手上已经没有筹码了），而是一场惨淡的等待。
我们家住在一所高中旁边。已经开学几天了，我每天早上都可以看见一行行学生走进校园，我却无端地想到另外一幅画面。清朝的赵翼是皇宫的守卫，他回忆站岗时看到皇子们上学的景象：冬天的凌晨3点半，冷得要死，黑得要死。可每到这个时候，总会看到一行灯笼在阴森的紫禁城里走，后面跟着一行小孩儿，低着头走得整整齐齐，静悄悄地进入大内，走进书房。这就是一天学习生活的开始。
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初中作文频道小编[花钻]今天给大家整理了《虚荣的奴隶》的优秀作文，这篇虚荣的奴隶共有100字，是一篇很优秀的原创作文，这篇虚荣的奴隶很值得大家参考和学习。
流传世间的风靡
家喻户晓的美名
被仰望时的光晕
人们的心都为此低迷
威震八方的势力
傲视群雄的威力
运筹帷幄的手心
人们的心都因此沉迷
为这
成痴 人类的天性
疯狂 只为那权力
疯魔 沦为虚荣的奴隶
心底 早已泯灭了人性
血色的朦胧 太浓
遮蔽了我们曾经的天空
人们的瞳孔 消融在那绯红
最终
我们都将牺牲 为世人的虚荣
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读完了柔石先生笔下的这篇《为奴隶的母亲》后，我的心情逐渐地变得沉重起来。在那一个腐朽没落的旧社会，封建制度的压迫下，使一位本分老实，善良的母亲被迫与自己的儿子分开。即使想拒绝却也无能为力，无可奈何。
柔石先生的文笔尖锐且无情，深刻又通俗，让我感受到了不一样的母亲。文中的母亲虽然十分疼爱自己的儿子，不舍与春宝分开，但是在那个夫权当道的旧社会，“典妻”现象十分盛行的社会，这位母亲的命运必定是十分悲惨的。
在去秀才家前，春宝妈把春宝破了洞的衣服都补好，对春宝说要好好听话，以免被他爸爸打，每月都会买糖回来给春宝等等，都体现了离别前母亲对春宝无限的关怀与疼爱。而到了秀才家后，母亲对春宝的思念也逐渐加深，即使生下了秋宝，夜晚做梦也会想起春宝，得知春宝患病后，日夜担忧，到处打听有关春宝的消息，打听不到便吃不下饭等。这让我感受到了母爱的强大以及一位母亲思而不得的痛楚。
接着是在秀才家中的生活，虽然说秀才是挺疼爱他的，但是在秀才的正妻表里不一的态度上，也受了不少的苦，即使是名义上的主人，却经常干了很多下人的活，饱受秀才正妻的冷嘲热讽，在生下了秋宝后，本以为地位会得到提高，却无法听自己的亲生儿子叫自己妈妈，只能看着他叫秀才正妻为妈妈，自己为婶婶，活生生的是一个地主家的生娃工具，即使是俩个儿子的亲生母亲，但却无法行驶自己母亲的权利。而2次的与自己的儿子分离，心中也饱含了许多的折磨，每一次分离的她都是面黄肌瘦，体弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求与秀才正妻的嫉妒驱赶下，秀才终于是把她给抛弃了，结束这3年的“典妻”交易，而在这最后的离别中，秀才还背着正妻给了秋宝妈几块钱，以及前面的秋宝妈把传家宝给典当后，即使十分生气却也没有过多的责备，让我觉得秀才对秋宝妈其实是有感情的。倘若秋宝不执意离开，我想，秋宝妈的生活或许可以得到更好的改变。可惜，落花有意流水无情，对春宝的思念过深，固执的回到了那个丈夫不爱自己，儿子对自己变得陌生的家。
写到这里，我真的为这位母亲的命运感到悲哀与愤懑，为她所处的那个时代感到痛恨。鲁迅先生也说过:“私有制度的社会，本来把女人也当作私产，当作商品。”“男人是私有主的时候，女人自身也不过是男人的所有品。”而我只希望，在当今社会，女性的社会地位可以跟男性一样高，不要回到那个封建的旧社会。
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很小的时候，我们便会唱一首歌——《幸福在哪里》，那时的我们，其实对幸福一词的理解基本上只是一个模糊的东西，当然，直到今天，似乎我们对幸福的理解也并不很完整，而是游走在幸福和不幸福之间，至少，我们还是有很多困扰和抱怨。
幸福，从来就是被我们用心灵去讨伐和吐怨的对象，弥漫着硝烟，也洒满着阳光，而关于幸福的定义也就从来没有一个可以标准化的杆杠让我们去找到平稳的支点，这不是幸福站的太高，而是我们的观念太矮。因为这种东西本身就没有标准，而是一种建立在一定满意度上的人生观。
当然，如果用二十年前的社会和当今作比，无疑，我们的生活是幸福而美满的，那时的我们是根本无法预料今天的生活会是如此的欣欣向荣，眼花缭乱，从某种意义上说，这不仅仅是简单的进步，而是一次过山车般的跨越，中国速度一词便是由此而来，我们每个人都是这种速度下的亲历者，也是这种变化的受益者，城市越来越大，步入都市的群体越来越多，交通越来越便捷，路上的车流与日俱增，信息社会的到来，对经济的'发展更是推波助澜，网络走进城市和乡村，让我们的沟通不再遥远，世界上不再有距离，地球村是我们共同的家园。
的确，我们的日子如芝麻开花节节高，更多的人住上了高楼，开上了汽车，大部分的民众用上了网络，聊上了微信。生活，每天不一样。变化，让我们目不睱接，诚然，这种物质化的硬性进步，与幸福的生活有着不可分离的关系。喧闹的社会已经让我们停不下相互追逐脚步，因为，每个人都不想被时代的浪潮埋没。
而事实上，在这一切华丽的背后却藏着一个让很多人不愿触及却让幸福背上了沉重负担的称谓——房奴，一个用透支未来换取居有所处的群体，当然还有出现在同一社会规则下的车奴，卡奴，，，，当很多东西可以用一种先消费，后偿还的方式来到我们面前时，人的价值观也开始在一种没有韧性的拒绝中被颠覆，同样，这种思想上的颠覆也模糊了对幸福的理解，进而演化成了一个充满着压抑的生活现状，所谓的幸福也就是一种从众心理，一种暂时的获得和满足感，而非一种长远而自由的平静心态，纵观今日现状，诉苦道怨之人比比皆是，很多的人并未因为居有所屋而津津乐道，反而为那每月如如期而至的月供怨声载道，谁又能说当下的人都是生活在一个幸福的时代呢？
如果非要，只能说，这是一群“幸福”的奴隶。
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一口气读完《奴隶英雄》这篇课文，我顿觉浑身热血沸腾，精神振奋。文章开头引人入胜，首先通过那些罗马贵族男女的一段对话，写出斯巴达克力大无比，英勇善战。我眼前仿佛出现了一位威武勇猛的英雄。他挥舞短剑，在重重包围中左砍右杀，令敌人闻风丧胆，我敬佩斯巴达克，迫不及待地往下读。
这篇文章用词准确生动，比如今天有什么玩意儿这句话中的玩意儿，突出了贵族女人对奴隶生命的不屑一顾。新捉来的大力士一句中的捉字，写出了大力士是使用暴力手段抓来的。正是这些语句，勾画出罗马贵族的丑恶嘴脸，更激起了我对他们的极大愤怒。文章着重描写了斯巴达克与奴隶们的对话，他先问奴隶们：弟兄们，你们是从哪里来的？这句话中的弟兄们表达出斯巴达克对奴隶们的亲切，对贵族的愤恨。他们拿我们不当人，整天逼我们做苦工不算，还要叫我们互相残杀，给他们当把戏看，难道你们愿意跟我拼命，给他们看着好玩吗？读到这里，我更加憎恶奴隶主贵族，更加敬佩斯巴达克，他说话句句有理，点燃了奴隶们心中的怒火。他不仅是个勇敢的战士，而且是个有凝聚力的领袖，他不愧是个奴隶英雄。
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人生的轨迹蜿蜒曲折，无法预测的未来，无法抹去的过去。世间的不公平，时间的残酷，随波逐流的社会变化，一切显得那么的刺眼，这就是中国过去人们的人生吗？答案是：是的！尽在《人生》中鸟瞰过去人的人生，提醒着现在的青年为自己幸福的生活而庆幸并珍惜你所有的，也同时激励着我们一直努力，为人生的目标奋斗！
主角是一个农民家的孩子，名叫高加林。一个很有才气的小伙子，虽然没有考上大学，但是在同届的高中生里面已经是出类拔萃的了。不仅是校篮球队队员，文章写的也很棒，这些都标志着他的未来将不平凡。刚开始工作时，他还是一个普通的民办老师，自从村里的书记（俗称“大能人”）不公平地把它撤了，让自己的儿子顶替时，高加林变得很难忍受社会的不公平。很少干农活的他转向了颓废的道路，有时还会自暴自弃，认为人生失去意义的他渐渐走向落寞……，就当他快要垮了的时候，一个美丽的姑娘“救”了他。她就是刘巧珍，村里“二能人”的二女儿。美貌的她近乎完美，不管什么都很能干，而且不像平常的农民那么俗气。唯一的缺陷就是她没有念过书。从小就喜欢上高加林的她无私地表达了自己的爱，加林也接受了她。高加林的人生就此又转折了。他的才华是掩不住的，所以为了让他有更好的前途，一个镇上的干部走后门让加林当了一名记者。本身就十分有写作天赋的他一下子就成了城里的明星，他的文章在广播台上每日播放，人们很欣赏他的文笔。他还在镇上的篮球比赛上锋芒四射，这个投的准、跳得高、速度快的前锋很快又被大家重新认识了一下。在某个特殊的场合下，高加林和他以前的高中同学黄亚萍相遇了，本来在学校里就对对方极有好感的两人很快就走在了一起，为此高加林甚至抛弃了巧珍。两人一起准备去南京发展并改善生活，可好景不长，高加林因被发现走后门而被开除，他又重新下乡。这又断送了他美好的前程。更讽刺的是，巧珍也因为高加林的抛弃而嫁给了别人。
虽有悲剧的开头，但最后加林开始改过自新，从头开始了他原来的工作——老师。一切都显得一波三折，也使我懂得了许多道理。前途是重要的，但是绝不能为了它把良心给丢了。一旦认定了一段爱情，就必须坚守它，直到永远。若在外面事业飞黄腾达，就带上她；若是拥有繁华富贵，就与她分享；若是一无所有，就好好待她，别让她受苦。有时，我会站在高加林的角度思考人生，如果我是高加林，我会怎么做？我会做的比他好吗？不见得。所以我会活用我所学到的一切，以加林所犯过的错为戒，走好我自己的人生！
《人生》，人生，这的确是一本改变人生的书！
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对于成功的理解，我没有探讨过，只是喜欢简单地把成功理解为做自己喜欢做的事情，过自己想过的生活，按照自己的意愿办事，做好每件事情就算是成功了。因为每个人给自己设定的成功的标准不一样，有高有低，所以在我心里，成功也不是什么了不得的事情。
过了半辈子， 虽然并不以为自己很成功，但是也很知足，因为我的经历告诉我，无论走到什么体制的单位、无论为谁工作、无论遇到什么困难，只要谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋学习，努力工作，学到的东西是别人拿不走的，磨练出的经验和阅历是自己的，获得的成功也是自己的，喜悦也是发自自己内心的，仔细回味很有成就感。
今天看了季羡林先生的《成功》，使得我对成功的含义有更深的理解，这位有着大智慧的老人在启发我们：如果我们深爱着自己的家人，期望家人一起分享通过奋斗而成功带来的愉悦；如果我们为人父母，想给孩子做个榜样的话，请从现在开始主动选择勤奋、选择成功的心态，就一定会实现人生的理想！
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如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到;原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。
主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。
也许，我们会说是春宝娘太善良了，然而这善良的背后，是一种甘愿忍受痛苦的心酸，()是一种甘愿屈从于当时封建制度的妥协。可是我不禁在想，她为什么不去大胆地冲破这一切，为自己的权力去进行一次抗争，却甘愿做一个心灵被束缚的奴隶呢?
这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。
我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼?罗兰说过的那样:“多快乐呵，独立不羁，完全自主!多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰!多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人!”
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睡眠是甜蜜的，而成为顽石则更有福。只要世上还有罪恶与耻辱的时候，不见不闻，无知无觉，才是我最大的快乐；因此，不要惊醒我啊！——《垂死的奴隶》
麦克白杀死了睡眠。
试问，睡眠究竟是不是一种自然的秩序、自然的进程？如果说睡眠等同于每日的死亡，那么死亡也可以说成一种安息、一种盛宴吗？睡眠究竟是班柯口中“清白的死亡”，还是仅仅显示了死亡的表象，没有揭示其本质？麦克白的这一夜无疑不是“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，而是“凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船”。
睡眠是对现实的一种逃避，死亡又何尝不是一种解脱。然而对于麦克白则正好相反——活着是对命运的一种逃避。正是因为他一直在逃避死亡，那些不敢直面的恐惧一直如幽灵般阴魂不散，让他不能充分的活着。想要活下去，想要实现自己的野心，想要递三世可至万世而为君。“一般人之所以谴责不正义，并不是他们做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。”麦克白虽是明君，但为了一己私欲杀人，是不正义的；人不是自觉去追求正义的，人都有私欲，而私欲促使人们谋求一己之利，或不择手段。散布流言蜚语，打着正义的名号做不正义之事，一旦东窗事发，必然遭万人喊打。“正义不是有利于正义的人，而是不正义的人占了正义的人的便宜。”而当真相昭告于世时，便是麦克白身败名裂之时。
麦克白不暇自哀，而后人哀之。
午时已到，是时候醒过来了。
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我一口气读完了这个险象环生、惊险刺激的历险故事，在为书中的情节紧张和兴奋之余，也为主人公鲁滨孙的坚强和乐观赞叹。
通过这个故事，我体会到人生就像在大海上的航行，有时是碧波荡漾、一帆风顺，有时也会有电闪雷鸣、狂风恶浪。当危机到来时，我们不能慌张和退缩，要努力保持冷静。鲁滨孙正是有了这种临危不乱的勇气，才能在与食人生番或叛变水手的战斗中取得胜利、化险为夷的。
同时，在艰难的环境中我们不能轻言放弃，应该保持内心的乐观，勇敢地面对现实，利用各种资源坚持下去。在荒芜人烟的小岛上，鲁滨孙就是靠自己的头脑和双手解决了生存的困难。他挖凿岩壁作堡垒，猎杀野兽作食物，采集种子耕作庄稼，将新鲜的葡萄晒制葡萄干，捕捉迷途的山羊用来驯养，用碎布和羊皮缝制衣服……正是这样，他才熬过了在岛上的28个年头。
这个故事给我另一个重要的启示是：爱心和正义是必不可少的。鲁滨孙正是因为富有爱心和正义感，在危难时刻救助了"星期五"和船长等人，才得到朋友的帮助，最终度过重重难关。
多么惊险而有趣的冒险故事，多么可爱而感人的主人公啊！小朋友们快来读读《鲁滨孙漂流记》吧！我相信你们一定会和我一样受益匪浅的。386H.COM
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《生活的比喻》读后感(一)：我们也是久别重逢
白天刷微博看到桃子说书已经全面发售了，快速地下了单，傍晚已经收到。
翻开书，脑海里突然浮起“久别重逢”这个词，知道桃子今年有不止一本书出版，很是期待，要知道一路从《喜乐章》看过来的读者，桃子任何新的文字和摄影予我都是一种滋养，值得配上一壶好茶。
读这本书的时候，我在很南的南方，刚刚要入夏，窗外刚下完一场大雨，我做完下周旅行的安排，身边浮着淡淡的柠檬草味道用来驱虫，听着耳边joey带着哭腔唱的”飞象日日云上表演“。心里从下午的一场争执中平静下来。
生活的比喻，可能有很多歌词，也可能有很多器物，可能也剩下很多感情，当然还有那一张张明明落落，低低浅浅的**。
这半年的时光，情绪高高低低起伏超过过往二十几年，每次觉得不能再这样下去的时候，都坚持下去了，最近终于想明白，都是独自行走，真也没必要太较真，于是就放开很多。放开自己去看这个世界的时候，发现有一些有趣而努力还好看的人在同行，他们的炽热终于烧到我这里，自己也感到欢喜。
桃子的新书也是这样一种炽热，收到书的时候我盯着书最后那棵树看了好久，想到自己在某个地方看到的一颗类似的树和某个时间段的电脑桌面，发呆好久。所以桃子你什么时候出摄影集？微博和ins完全不够好嘛~
而桃子的文字，替我说了好多我想表达的情绪，会写作真好！
久别重逢，阅读很愉快，谢谢桃子~ps：写到小猫怎么能没有小猫的萌照呢？！
《生活的比喻》读后感(二)：不一样的下一页
这真是一本奇怪的书。
读过前半部分以后，翻页的时候有声音。是最好的拉链打开的“沙沙”声，真的有“打开书本”的声音！一开始我以为印有**的那几页，因为彩印，油墨多，而有一点儿粘连，后来发现不是，是每一页都与下一页极轻微地钩连在一起，也就0.
2毫米吧。猜测是书装订好之后又切了一下？而且刀刃稍稍有一点问题？
书的这个阶段我不懂。这个声音很奇怪，但我很喜欢。每一页的打开都是在“开封”，每一页在我的手到达之前都是崭新而沉默的。
它首行不缩进。这样，你可以看到下一页。你不知道上一页的最后一段是未完成的还是新的。你需要回去不时确认一下。作者的写法也属于粘着力不太强的那种，并不必然地接续，也不逻辑到必须。
天地太宽广了。字太少，**太多，文字珍贵，被郑而重之地安排在每页中间。去天地，再去段落之间的广阔空间，就占了半页。
太“水”了。没有**和118000字符的正常排版应该有多少页？
不算前20页，这本书有232页。
形式有问题，但内容里，我最喜欢第二部分《在阅读中自由》中的《在阅读中自由》这一篇，她自己站在既是阅读者又是创作者的角度阐述，有道理，很深刻，值得一看再看，仔细体味。153-156这四页是整本书的精髓。我读了三遍。
旅行、写作、翻译和阅读几乎构成了作者的一生。这种纯粹的生活在我的生活之外，但正是阅读的自由，使阅读者可以随时随地去任何书里体味一番，过一过自己所不得过的生活，看一看自己所不得见的风景，且保留指手画脚的权利。这本书很寂寞。
有逃离。有流放。有情伤的影子。
有疏离。也有温暖。最终与岁月和解。
《生活的比喻》读后感(三)：文字里的独角兽
希望这一生你能开心地过，偶尔有些小小的心事。记住：我们的心是冷的，我们的心是热的，没有什么可怕的。
用现实的隐喻来诉说孤独尽头的温暖，这是我始终愿意追随陶立夏文字的缘由。将文艺与生活如此契合地结伴成行，以一种来日哪怕无法相逢，却总能与自己握手言和的独有情怀，静注在生活、旅行、挚友、内心当中。在《分开旅行》里的陶立夏，带着半遮半掩的慌乱无助，以决然之心步入未知旅途，会偶尔迷茫，说出：
在我们的生活中，有些人再也不能回到相识的开始。但是我们会记住，我们会像以前一样坚强，并且写下：在戈壁，眼泪和雨水一样珍贵，特别是在旱季，所以骆驼从不哭泣。
那时的她果断而又偏执，像个猛然感受现实钝痛的年轻人，在一步步上下求索中克制渐渐在心底生根发芽的孤独感，然后将其包容下来，蜕变至纯净至自然，至与生活的本源合二为一。
那种触碰，就像是蒋勋写的那样——孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
《生活的比喻》则像是更进一步的梳理和自我问答。使自己和生活饱满起来的陶立夏，逐渐找到了旅行的意义，她开始不那么顾忌逃避，而是以更圆融的姿态享受独自过活的奇特感受。你很难找到这样一个文艺上不做作的人，就像你很难把陶立夏的话误解为别人一样。
村上春树曾说**家通常都是很自我的一类人，而陶立夏的自我是具有开放性的，她不会让人排斥这种随性洒脱，甚至于掺杂在字句中的不断反思、领悟、历练、升华，都会或多或少让读者心有所感。
为了旅行而开启旅行，文艺生活里的独角兽，拥有越来越广阔的创作天地，“散漫”更成为她最大的独立支点。
拆开来看，“散”代表着随心所欲，“漫”则透露出延展和自由。如何看待陶立夏的作品？我认为最好的办法是沉入其中，用自己的情绪调和她的冲动和悲伤。
容易被天气与季节左右情绪是不成熟还是衰老的标志？如果你能为生活中的小事找到一个合适的地方，那也是一种小小的乐趣。我们和这些物品一样，都在找适合自己的去处，一个妥善得宜的位置。
人生是不能也不该与他人比较的。我们要过的，无非是自己那一关。虽然世界上最难取悦的，大多数都不知道住宿，那是自己的。
如果你耐心去掂量这些容易被误认为赋新词强说愁的句子，会不会有时想起曾经偏爱文艺的自己，却被不识趣的成年人看做无病呻吟，然后以强势的姿态灌输属于他们的观念，就好像年轻人不该有那么多多余的情绪去舒展内心，少年人似乎就该是快乐和跳跃的。而你是不是更该记得自己在偶然失落里的确不顾一切地想要促成某些情绪的爆发，但又不得不按捺下来，像是和什么看不见的壁垒达成可耻的交易。
如果你开始有了代入感，去羡慕这种肆意潇洒的生活方式，去好奇旅行的尽头带来的无限快乐，去回忆伴随成长而来不断堆积的难掩情绪，去想试一试换一种心情面对未来。陶立夏会继续告诉大家，生命的本质不仅需要冲动和热情，更需要面对和平、追求自由、与世界和解的勇气。
她会随意作证，比如，你必须先相信文字，以极大的自制力接受自由带来的放纵，比如，你必须认识到无论爱情还是其他，事物都是脆弱的，然后再考虑尊重和放手。相比于那些不安分的文字工作者，陶立夏是笃定的，在其中一章《你许的愿》里，她这样解读旅行，从热衷于目的地，到迷恋沿途的风景，再到什么都不想谈论，“扣上安全带、收起小桌板，离开。”
摄影、写作、翻译，都各自夹杂在旅行里，独自去面对陌生的行程和各色各样的人，这样的陶立夏，你很难说她是不是真的不曾低落过，但你却又深深明白，她在享受孤独。
配图来自陶子微博摄影，看一个人的摄影和看她的文字一样，都真实显露着这个人的心境——寂静安宁，孤独庄重。
《生活的比喻》读后感(四)：但她觉得幸福
陶立夏的故事有种浑然天成的孤独气质，无论是《分开旅行》《练***人》，还是本书《生活的比喻》，都是在找寻一人过活下的淡然恬静。阅读她的公号和微博，你会不自觉赞同起她在生活的“极简主义”背后对个体存在这个概念的洒脱。所以我也曾对朋友说，如果你正在受失恋袭扰郁郁寡欢或是独自一人茫茫然不知未来，去看看陶立夏的书吧，那种面对孤独时的无所畏惧，那种恬淡的居家笔记，那种散漫却又极具规章的生活态度，那种无处不在的仪式感，这些东西能够放大一个人存在的全部价值，不仅仅表露在文字的优美练达上，更让人在故事之外心生安宁。
南方都市曾以《足够强大的人懂得真正的温柔》为题做过一期陶立夏的专访，期间谈起写文的初衷，与之前在微博给读者的回信相似，陶立夏说她将写文当做了一种勇敢生活的动力**，在此基础上萃取到的力量已经远不止获利那么简单，足够自律的工作方式，对抗压力的旅行，借用独处来与自我对话，达到一种更高级的清醒。在这场独自一人的马拉松里，陶立夏圆满接纳了孤独所带来的正向或负向的催化，并将这种距离感引申成为通透的思考，这是她与旁人最大的不同，也是我深爱至今的理由。
通透便可挣脱意义的约束，不必拿腔拿调的故作振奋或刻意做作的矫饰着生活中的忧伤，陶立夏的文字也就因此有了自由的恣意。她从北极的海钓写到韩载锡夜宴图，从初中的“作弊”往事写到翻译的夜航西飞的最初起点，这种看似天马行空的写作正是其思想自由独立的产物，脱离了中规中矩的基调，随心的表述在出人意表之外更能引起人们的共鸣。天马行空并不意味着支离破碎，因为这些文字之下潜藏着陶立夏的思绪脉络，这脉络中最重要的那一线正是她一直体味着的孤独。
生命并不恒久，但孤独却会永存。或许就像加西亚.马尔克斯所说的那般“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。
无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅”。陶立夏也曾写过“人生像无法闭合的圆，孤独如伤口永远敞开”，但孤独也会赋予一种清醒、透彻，让人明悟生命的喜悲和生活的意义。
或许明悟之后的人就会像陶立夏这样，用文字梳理自己的思绪，用文字清晰自己的想法。所以陶立夏不必雕琢粉饰，用华丽的辞藻掩盖苍白的内心。因为心中有所明悟，所以她可以写的冷静又克制，却偏偏让人在那一点冷中看到源自真我的对话和真心，她的文字是源自内在的倾心诉说的。
有些诉说是需要讲给自己听的。我们常常急于获取外界的信息，生怕错过了只言片语来自他人的肯定，但陶立夏的存在形式则显示出一种于世独立的和谐氛围，无论是字里行里带出的疏离情绪引导着读者不自觉以一种观察者的视角看待世界的运行，还是在故事中夹杂着的书卷气质使人迫切地希望改变自己焦躁慌乱的内心，都可以看出她本人于文一事上的通达。
陶立夏说“万物是内心的投射”。内心丰盈便不会看见荒凉的世界。距离也好，孤独也罢，于陶立夏而言，这些东西都不曾折损过她的精神，反而赋予了她写作的灵感与思维的广阔空间，甚至可以给予她一种别样的幸福，而我们爱着的也正是这样的陶立夏。
《生活的比喻》读后感(五)：独自旅行的意义
独自旅行的意义
生活给予我们最大的馈赠莫过于走一段路，看一场风景，记录下一个个的故事。这个故事里有你、有我，有四季。我们在不经意间走过春夏秋冬，在不经意间见证了那些与生活有关的一场场邂逅。
当然在你的旅程中只有脚知道你所走过的路程，只有心知道你见识过的人心。
“人生的答案，投射在生活的琐碎之处，又映照回我们的内心。生活里来来去去，没有什么必须拥有，也不是什么都必须丢弃。来日相逢，你说你看遍世界，我说，我走过了人心。
”陶立夏的这本《生活的比喻》则是在不经意间惊艳了我的眼睛，确切的说她的文字是独有魅力的。我们都活在这个纷繁的世界里，这个世界本不浮躁，只是因为那一颗颗躁动不安的心，我们或许都在寻找精神上短暂的安宁，而读《生活的比喻》一书则是让我收获了久违的平静。
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“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
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《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
一直以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全、文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢？当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的“记者”，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实，他勇敢、自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。
人生变幻真是难以预料，谁又能知道自己今天以后会发生什么呢？对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。
初恋是美丽，初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽、善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯、太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的、多才多艺的、强壮标致的“先生”所爱着；那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢，这爱的天平能平衡吗？不能。当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已，我又能说什么呢？退一部想想，一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢、心性高远的高加林生活到一起吗？ 如果说高加林当时选择了巧珍，以他躁动的个性又能安于现状吗？两个世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的语言吗？我不敢回答。也许人生就是这样吧！
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：
人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗？
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一口气读完《奴隶英雄》这篇课文，我顿觉浑身热血沸腾，精神振奋。文章开头引人入胜，首先通过那些罗马贵族男女的一段对话，写出斯巴达克力大无比，英勇善战。我眼前仿佛出现了一位威武勇猛的英雄。
他挥舞匕首，在重围中左右斩断，使敌人感到害怕。我佩服斯巴达，迫不及待地想继续读下去。
这篇文章用词准确生动，比如“今天有什么玩意儿”这句话中的“玩意儿”，突出了贵族女人对奴隶生命的不屑一顾。“新捉来的大力士”一句中的“捉”字，写出了大力士是使用暴力手段抓来的。正是这些话勾起了罗马贵族的丑恶面目，激起了我对他们的极大愤怒。
文章着重描写了斯巴达克与奴隶们的对话，他先问奴隶们：“弟兄们，你们是从**来的?”这句话中的“弟兄们”表达出斯巴达克对奴隶们的亲切，对贵族的愤恨。
“他们拿我们不当人，整天逼我们做苦工不算，还要叫我们互相残杀，给他们当把戏看，难道你们愿意跟我拼命，给他们看着好玩吗?”读到这里，我更加憎恶奴隶主贵族，更加敬佩斯巴达克，他说话句句有理，点燃了奴隶们心中的怒火。他不仅是一个勇敢的战士，而且是一个有凝聚力的领袖。他应该成为一个奴隶英雄。
过去，老听人说，谁是斯巴达克式的英雄，斯巴达克到底谁呢?我一直不明白，今天看了文章《奴隶英雄》，我终于搞清楚了。原来，斯巴达是2000多年前古罗马奴隶起义的杰出领袖。
他率领军队奋起，给罗马奴隶主以沉重打击，真是令人钦佩！
是的，如果有压迫，就会有反抗。这是理所当然的事。你看!在罗马时代，努力逐步把努力当人看，让他们做苦工，不给饭吃，不让睡觉，还把他们当野兽对待：
它们与狮子和老虎关在一起，奴隶被允许与狮子和老虎作战。
在斯巴达克打死狮子后，他们给贴隆重的十个奴隶发了斧子、标枪，让他们与斯巴达克互相残杀。斯巴达克虽力量无穷，但他也有觉悟。他看穿奴隶主的诡计，便号召“奴隶们站起来!
”他爱憎分明，给奴隶们指出：“罗马人不是我们的主人，是我们的敌人。兄弟们!
一起反抗!”于是奴隶们起义了，十一个人合成了一支雄壮的队伍杀了出去。
从斯巴达克的英雄事迹中，我联想到了《国际歌》。它唱道：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，起来······”正由于有了国际歌，中国的劳苦大众，在中国共产党的领导下，站起来了!
它推翻了国民党反动派的黑暗统治，建立了新中国，广大人民群众开始当家作主。
从斯巴达的身上，我认为要使我们中国人不再是奴隶，不再受压迫和剥削，我们不仅要珍惜革命的成果，而且要建设我们的国家，建设一个更美好的中国。
今天，党领导我国走上了社会主义富裕道路。我们中国人民要是现解放，就必须坚持改革开放，建设祖国。再过几年，我们的国家将变得越来越富强。谁敢把我们中国人当奴隶？
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《人淡如菊》读后感(一)：所谓幸运
很多读者并不喜欢这个故事。在他们看来，人们轻视菊花的价值观是有缺陷的，甚至是有问题的。
作为第三者，乔终于分手了别人的家庭，还得到了一个金龟婿。
在亦舒的日常事务中，家明是最亲密的人。他尊重女人，脾气温和。用现在流行的话来说，他是个热情的人。而且这个暖男通常家世清白，甚至是显赫。
有人说，家明是亦舒第二任丈夫的画像。脾气暴躁，与他相处不好的亦舒，用这种方式表达了自己的亦憾和愧疚。但究竟如何，恐怕只有师太一人知道，我们说再多，也不过都是揣测罢了。
重新回到**中来。
本书中的家明并不同于其他**中的家明，这个家明是具有阴暗面的，他工于心计。
见到乔后，他决定了她各方面的条件，认为她是最适合做妻子的人，于是他开始以步一步地退却。
每一步都设计得恰到好处，包括两位母亲来逼婚，他还背着两个分手的罐子。
一早见到乔的时候，他就知道乔是一定会和纳梵分手的，于是，他开始了漫长的等待。
犹如一个狮子一般，躲在树丛之中，恰当的时候扑出去，一击即中。
他来得正是时候，总是乔最需要的时候。当他给乔提任何建议时，他总是一大早就安排好。爱一个人，比如乔和纳万，甚至纳万的妻子，冲动、鲁莽，甚至违背常识做出各种骇人听闻的行为。
因为在爱里的人，是不受自己控制的。
如果家明有爱，他的爱是克制和不自然的。犹如一种等价交换，他的爱是可以放在称上论斤论两的。
再加上家明，乔的幸福还没有开始。她的噩梦刚刚降临。乔似乎也意识到了这一点。即使怀孕后，家明告诉她，孩子是男孩的时候，她也会想：一定是男孩，谁也不能违背他的意愿。
她很清楚自己其实被困在了家明的陷阱里。她欠他并感谢他，这是他的计划的一部分。
但乔对此非常满意。她知道，就她自己而言，家明可能是最好的选择。
她曾经有过一段温馨的爱情，她不再奢靡的身边。
这可能也是我们所有人的肖像。从一开始，我们充满了对爱的渴望，到最后，我们失去了希望。我们只需要找到一个合适的人结婚。
乔不是个聪明人，更不是个耐心的人。
在受伤之后，她本可以等待时间来恢复，但是她来不及了，她急于找到一个避风港，来缓和心情，来挽救自己的名声。
书中的每个人都有残缺，并非我们盼望中的完美人物，也恰恰是由于这样的不完美，才更加显得真实。
《人淡如菊》读后感(二)：生活即使负重，也要前行
如果说青春是一杯酒，那么爱情就是最好的助手，让酒变得更浓，无可替代。亦舒的《人淡如菊》就是这样的写照，青春时可以爱的无怨无悔，真情实意。
20岁的乔在英国独自上学，爱上比他大很多岁的比尔纳万老师。特意选修比尔纳梵的课，然而，碰到比尔纳梵，乔总是喊声“老师”，再无交集。
在医个实验班，除了意外，乔的眼睛受伤，比尔纳万在医院陪她看医生，给她安慰。毕业后，乔回国。
离开比尔纳梵的乔，寂寞，空虚，在家待了一年后，一个人又回到英国。
为比尔纳梵。
乔爱上了比尔纳万，进入了少年的角色。她知道比尔纳万爱他的家人，她不会拆散他们。她只想爱她所爱，别无他求。
碰巧比尔纳万也爱上了乔。在一次秘密约会之后，比尔纳万提议和妻子离婚。看起来释怀，其实似乎更加沉重。
乔如此，比尔也如此。乔的沉重觉的之前只是单纯的爱，不顾一切的爱，没有负担，不计后果。然而，比尔的离婚改变了一切。两个人的关系需要承担更多的责任。
比尔虽然提出离婚，但他需要每月支付前妻和女儿的生活费，每周去看望她，和女儿和睦相处。这也无疑给生活增加了很多砝码。
乔告诉自己：“他爱他的家庭，因为他是男人，他爱我，也因为他是男人，如果我得到他，这世界上我什么也不要了。”
可是，当你真正得到时，依然会患得患失，依然觉得**不对劲。可能是生活的桎梏和道德的局限。
2乔也算是富家女，在英国依然父母给高额的生活费，母亲更是关怀备至。让家明照顾远在英国的乔。家明是他母亲朋友的儿子。
家明的出现打破了乔和比尔的世界。家明爱乔，爱谦逊，爱绅士。他不热情也不生气，不强壮也不强壮。他看了看乔的生活和感情。
突然有一天，乔的母亲从香港来到英国。其实是为了乔的婚姻，而且是和家明的母亲约定的。不过，乔和家明订婚了。
尽管，乔是多么不愿意，可是，她不想让母亲失望，难过，不愿意看到母亲为她操心，于是，和家明逢场作戏，戴上了订婚戒指。
母亲走后，他们继续各自的生活。直到一天，比尔的女儿告诉乔，如果比尔执意要和乔在一起，她的妈妈就会给教育部写一封信，让比尔身败名裂，不但做不了校长，也会失业。
无助的乔找家明倾诉，家明告诉乔：“原来做人要求不必太高，他对你的感情，也足够维持一辈子的夫妻了，然而真正的爱也不是这样的，你的事若是传开了，到底不好，虽然说做人是为自己，就是为了自己，才不可以胡来，你想想，趁这个机会，你回家去吧。”
是的，乔并不是为了他自己而传播他的故事，而是为了比尔继续他的生活而不是被毁掉。乔退出了演出，离开了英国。
3谁知，回到家后，迎接她的是另一场感情，只是这场感情偏向婚姻。
来不及喘息，来不及消化，被人推着，乔走进了婚姻，与家明的婚姻。可是，究竟爱有多少呢？
比尔还是没躲过劫难，妻子发出了公开信，闹得满城风云。家明告诉比尔他们结婚了。比尔只能发来简短的信祝福，祝福乔新婚快乐。
乔结婚了，是妈妈眼中的好女儿。妈妈根本不知道女儿经历了什么，但女儿却为了妈妈，改变了自己的心之所向。
比尔失去了乔，也失去了他的家庭。可是那时的爱是真的，是浓烈的。只是彼此的时间不对，所以需要承受的东西也不同。
书中说：“他也爱她，这是事实，只是人年纪大了，总还有其它的事在心里，不得自由。”
爱的有多浓烈，分开时就会有多痛。
家明是后来居上者，并得到了乔。其实，家明也是可怜的，为了一切，谁知他精心策划了多少呢？
乔的母亲前往英国，家明和乔的订婚，后来的结婚。看起来顺理成章，是因为家明把事情安排的天衣无缝。
乔知道自己只是家明的一颗棋子，但是，又能怎样呢？
生活还不是要继续。人的一生，总要不顾一切的爱一场，真正的谈一场不问前程的恋爱，即使不在一起，时过境迁，想起都是温暖的，都是不留遗憾的。
或许，青春只有这样浪费，才算没白活。
就如书的结尾写道：“忽然有一天，我在花园散步，我不后悔与比尔纳梵在一起的两年。那是一次恋爱，真的恋爱。而现在，我是幸福的，我似乎是一个毫无怨言的人。”
《人淡如菊》读后感(三)：谁能真正做到人淡如菊呢
忽然有一天，我在花园里散步，我不后悔与比尔纳梵在一起的两年。那是一次恋爱，真的恋爱。而现在，我是幸福的，我似乎是一个毫无怨言的人。
这段结尾，像是突然洒落的芥茉，呛出两行眼泪。这种看似美好平静的日子下，曾经暗涌着多少不为人知的秘密，而这些却只为一人知晓----“设计”并给予目前幸福生活的人，被要挟一般的幸福，这是一种什么样的感觉。在这样的表象下，是否庆幸当初的那些放纵的日子，为再也不能获得的青春与恋爱。
有些作者的笔像刀，刺的人万念俱灰，有的像盐水，慢慢渗透到内心，在伤口上滴滴洒下，让忧伤一点一点累加。第一次看亦舒会哭，像孩子丢了玩具，没有波涛汹涌，只那么短短几句，让人唏嘘不已。
《人淡如菊》读后感(四)：生活即使负重，也要前行
如果说青春是一杯酒，那么爱情就是最好的助手，让酒变得更浓，无可替代。亦舒的《人淡如菊》就是这样的写照，青春时可以爱的无怨无悔，真情实意。
20岁的乔在英国独自上学，爱上比他大很多岁的比尔纳万老师。特意选修比尔纳梵的课，然而，碰到比尔纳梵，乔总是喊声“老师”，再无交集。
在医个实验班，除了意外，乔的眼睛受伤，比尔纳万在医院陪她看医生，给她安慰。毕业后，乔回国。
离开比尔纳梵的乔，寂寞，空虚，在家待了一年后，一个人又回到英国。
为比尔纳梵。
乔爱上了比尔纳万，进入了少年的角色。她知道比尔纳万爱他的家人，她不会拆散他们。她只想爱她所爱，别无他求。
碰巧比尔纳万也爱上了乔。在一次秘密约会之后，比尔纳万提议和妻子离婚。看起来释怀，其实似乎更加沉重。
乔如此，比尔也如此。乔的沉重觉的之前只是单纯的爱，不顾一切的爱，没有负担，不计后果。然而，比尔的离婚改变了一切。两个人的关系需要承担更多的责任。
比尔虽然提出离婚，但他需要每月支付前妻和女儿的生活费，每周去看望她，和女儿和睦相处。这也无疑给生活增加了很多砝码。
乔告诉自己：“他爱他的家庭，因为他是男人，他爱我，也因为他是男人，如果我得到他，这世界上我什么也不要了。”
可是，当你真正得到时，依然会患得患失，依然觉得**不对劲。可能是生活的桎梏和道德的局限。
2乔也算是富家女，在英国依然父母给高额的生活费，母亲更是关怀备至。让家明照顾远在英国的乔。家明是他母亲朋友的儿子。
家明的出现打破了乔和比尔的世界。家明爱乔，爱谦逊，爱绅士。他不热情也不生气，不强壮也不强壮。他看了看乔的生活和感情。
突然有一天，乔的母亲从香港来到英国。其实是为了乔的婚姻，而且是和家明的母亲约定的。不过，乔和家明订婚了。
尽管，乔是多么不愿意，可是，她不想让母亲失望，难过，不愿意看到母亲为她操心，于是，和家明逢场作戏，戴上了订婚戒指。
母亲走后，他们继续各自的生活。直到一天，比尔的女儿告诉乔，如果比尔执意要和乔在一起，她的妈妈就会给教育部写一封信，让比尔身败名裂，不但做不了校长，也会失业。
无助的乔找家明倾诉，家明告诉乔：“原来做人要求不必太高，他对你的感情，也足够维持一辈子的夫妻了，然而真正的爱也不是这样的，你的事若是传开了，到底不好，虽然说做人是为自己，就是为了自己，才不可以胡来，你想想，趁这个机会，你回家去吧。”
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他端坐在桌前，看着同学手里那个新颖的玩具，那个同学是班上最有钱的，他曾无数次的嘲笑他，嘲笑他家里的贫穷，嘲笑他的穿着，嘲笑他那憋脚的普通话……
看着同学那副可恶的嘴脸，他愤怒，他自卑，他暗想自己的家庭为何不如他。
那个同学走了过来，说到：“穷鬼，见过这东西吗？这可是全国限量版，看你这个样子也买不起，别看着了，叫声爷爷，我借你看一眼，死穷鬼。”
他无法容忍，他站起来说到：“你别得意，明天我也拿一个一样的来”
“喔，乌鸦变凤凰了，有骨气了，我告诉你，这个玩具比你爸一年的工资还高，就你这样要是买的起，我叫你一声爷爷，但你明天要是拿不出来，你明天叫我10声爷爷”
“好，一言为定”
…………
他走在路上，想想刚才的事，刚得意不久，却又愁上心头。
“爸爸对我很好，应该会答应吧！可是看他的样子，好像真的很贵。上次考试没考好，妈妈已经很生气了，要是再告诉她，我要买玩具，妈妈非得教训我不可，诶！我该怎么办，难道我明天真得叫他10声爷爷，我可受不了。”
他漫无目的的走着，遇到小石子也不愿踢了。
心彷徨，泪彷徨，堂堂男子气，愁上眉头，无以对。
“诶，有了，那次在山洞里不是有个人说能满足我所有的愿望吗？我可以去找他啊！对，就去找他”
………………
漫漫沧山路，何处是尽头。苦一少年儿，为欲丧人格。欲望是何物，叫人矢自我。
{未完待续}⬒ 垂死的奴隶读后感 ⬒
读完这篇文章，引起我许多的思考。文章表面看，是在写社戏。其实，作者鲁迅想以社戏为线索，实际上写一个农村人民的写照。这篇文章写出了朋友们的团结、友爱，大人们的淳朴、善良，以及农村人特有的朴素的优良品质。“偷豆”一事，就生动地描写出了孩子们深厚的友谊，愿意一起承担责任。
读完《社戏》，我感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有文学魅力。
作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。
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天早上，仰望窗外，天气格外晴朗，我的心情也格外激动，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床头，我忽然注意到床头书架上摆满的书籍，何不读上一本呢？于是，我挑选了一本名曰《子夜》的古版书看起来。
仔细阅读，发现矛盾的这部小说描写的是1930年国民政府统治时期的事，我便兴趣十足地阅读起来，这本书主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。
我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！
写道这里，我想起了清朝时期的一个事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不会利用发明出的火药，只会把国库的银子用在建造皇家园林和楼台殿阁上，正是可悲！以致于后来，导致了鸦片战争、割地求荣的行为，这也说明了封建主义注定是要灭亡的。
如今的新中国，是人民当家作主的社会主义国家，实行改革开放，使我们的国家不断繁荣昌盛！
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小学的时候，在vcd中看过一遍《无极》。潜意识里，我被它的**和**所吸引，这是我在任何电影中都没有的感觉，尽管我不明白当时电影想表达什么。后来，我断断续续地看了好几遍，但看了之后，我记不起具体的感受了。我只是觉得它很漂亮。
今天，我有时间再看一次。同时，我也有一些疑问：为什么这部电影有那么多的负面评论？这部电影究竟想表达什么？
看完之后，脑海中复现出三个字：命运、奴役和信任。
命运在光明和倾城身上体现得出。光明的自负、刚愎自用，为了打胜仗无视奴隶死活、为了得到爱欺骗别人，这些都是他悲剧性人生的必然。影片前面就通过满神道出他的结局：
将不再是花甲的主人，不会得到爱，会感情用事地死去。我想指出的是，人神的出现和她对所有人命运的认识并不是为了宣扬鬼神、牛蛇等超自然思想。人神是自然客观规律支配人物命运的神圣象征。
大家都说：性格决定命运，这揭示了一种非常简单的唯物主义哲学；城市的关键词会多一点：命运、奴隶、爱情。
小时候，我做馒头的奴隶，被诅咒永远得不到真爱。首先先定义什么是“得到真爱”，在电影里，光明是爱她的，昆仑是爱她的，那怎么能是的不到真爱呢？私以为也只有“她自己不能爱”才能解释得了。
她以为自己爱光明，想好好爱他，但后来发现自己被他骗了；她爱的昆仑也吃了一刀不高兴。终于，倾城得到了昆仑的爱。昆仑穿着一件黑色的长袍，带着她做了一个新的选择。从她的故事里我们看到了命运的可颠覆性。
总结下来，命运在光明身上体现出来的就是：什么样的性格、行径就会决定着什么样的命运；命运在倾城身上体现出来的就是：选择了接收物质就必须以牺牲某些东西为代价，但只要有机会，你仍然可以重新选择一次。
倾城、昆仑、鬼狼等地都有奴隶。关于倾城的那部分，上面已经分析过了。昆仑和鬼狼一样，为了一些物质利益而沦为别人的奴隶。
昆仑是为了有肉吃、鬼狼是为了一件袍子，为了苟且偷生。成了奴隶后，他们都像狗一样的生活。鬼狼得到了昆仑的亲情和信任，他开始走向救赎和自由，尽管最终被毁灭了。
昆仑是坠入了爱情，开始对爱、对倾城产生了无尽的渴望，于是他内心的勇敢、正义被激发，也从奴隶走向了自由身，甚至是成为了鲜花盔甲的主人，成为了一个大英雄。最后他载着倾城，穿越时间。
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我读了这本故事书，我就了解了成语的故事，我现就给你们讲一讲其中的两个故事。
《杞人忧天》的故事是讲：很久很久以前，有一个国家名叫“杞”，杞国有一个人，他每天胡思乱想，一会儿担心天要倒下来，一会儿担心地要陷下去，每天饭吃不好，睡的不安心。有一天，一个朋友告诉他：“天只是许多空气，左右上下都有，不会倒的，地是堆积起来的泥土，东南西北都有，不会陷下去的。”听了朋友的话，那个人变得轻松了。
《叶公好龙》的故事是《杞人忧天》书里的另外一个故事，这个故事可能有人听过，他讲的是：有一个人叫叶公，他特别爱龙，他的床上有龙，桌子有龙，椅子有龙，窗子也有龙，他的住处都是龙。这件事被天上的真龙听到了，就赶过来看它，可叶公一见到龙，就吓得他逃走了，真龙生气的说：“哎，看来叶公喜欢的龙是假的。”
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