真正的道德经的句子。

◉ 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

◉ （作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》））

◉ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》

◉ 道常无为而无不为。

◉ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

◉ 教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）

◉ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章

◉ 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

◉ 当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明

◉ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章

◉ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

◉ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

◉ 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

◉ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章

◉ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

◉ 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

◉ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

◉ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》

◉ 或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰

◉ 修其本而末自应。——苏轼

◉ 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

◉ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

◉ 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂

◉ 朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》

◉ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

◉ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

◉ 人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》

◉ 天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》ile/我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫

◉ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

◉ 民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

文章来源：//m.386h.com/xinlingjitang/90840.html