四月

揣着三月的牵绊

徐徐走来

依然花开倾城

增添了青翠葱茏

湖堤柳树

垂着千条翠绿的长辫子

在风中婀娜摇曳

临水照影

一抹含笑的温柔倒映在水中

随波荡漾开

燕子掠过柳条，叽叽喳喳

是在说自己很美，还是在说柳条很美呢？

小朋友们唱着

燕子说：这里的春天最美丽

四月

天暖暖的

像个柔美的女子

温婉多情，又知书达理，

她常常带着春风在绿野上开心的舞蹈

绽放她的青春活力

她带着鸟雀在丛林中唱着欢快的歌

歌声悠扬过山谷

安静时她在花中甜甜的笑

思绪万千

随云雾在山中缭绕

她只把一帘心事与狭长幽深的雨巷诉说

她把眼泪洒在清明雨中

随后

她又平静了心绪

在风中莞尔一笑

看蜂飞蝶舞

看微雨花开

四月

是一首婉美的诗

吟而不倦

写而不腻

令人回味无穷

人间最暖四月风

多想

挽一袖春风入怀

吹开我心中的一朵花

一朵微笑的花

让它在阳光下妩媚嫣然

在风中摇落一季忧伤

在雨中细数岁月的柔情

人间最美四月天

多想

做一个如四月天般的女子

和你一起坐在花下

温柔的倚在你怀里

甜甜的笑着

看花开花落

看云卷云舒

看季风遣散流年的风尘

四月

真想

和你共赏

一朵微笑花开

聆听

一曲花的微笑。

扩展阅读

四月槐花

阳春三月，杏花刚谢，桃花尚未完全褪尽，接着槐花就开了。槐花一放，竞是满树的白，白的眩目，白得实在容不下丁点的其它的颜色。

若干年前，我与妻子曾经相约，每年这个季节来此观赏槐花的洁白，品尝槐花的香甜。并约定每年的这一天来，直到永远。结婚八年来，许多甜蜜美好的 记忆在脑海中保留的也已不多了，唯一清晰的，宛如一道风景线的就是这四月赏槐花。归燕呢喃嘀啾，叙述了一个又一个新鲜的故事，浅草里的踏青男女双双对对携 手同游，唱绿了一度又一度青山绿水。

又到了一年赏花时，我骑车携妻带子上青云山赏。

槐花。一路风景如画，春风拂面，沿弯弯的山路，飞弛而奔。忽上忽下，忽左忽右，倍感春意盎然。顿时，心情冲动了，不知不觉中手上加大了油门，车速快了许多。妻忙督促慢点，慢点，平安即福。我回头看了一眼，风已吹乱了她的头发，黑发中竟夹了几根白发。春易去易归，人却青春短暂。心中不免有了几 分怅然。

来到青云山南侧，抬级而上，满树的槐花，满路的清香，泌透心脾。不时还有几只小蜜蜂嗡嗡的在身边翩翩起舞。儿子和我兴致颇高，大呼小叫，蹦蹦跳跳，妻子却忙着拉这个一把，扶那个一下，嘴里还不停地叫着：小心点，心思已全不在这槐花了，妻子需要的是我俩的平安。于是，我想，作为生活在现实中的 人即不能存活于往昔的缠绵之中，也不能越出现实在非现实的世界里徜徉。我们需要的是亲人的呵护，心灵的相通。相知相伴那句最平凡的祝你平安。在这槐花盛开 的季节里，与其追忆流落的年华，不如两人互道珍重平安。这是我们的希冀，也是她对我和儿子最真挚的祈盼。

归去依旧是萋萋芳草，依照是暖暖斜阳。只是心中觉得温暖了许多，不觉车速也慢了。

乡村四月(通用)

四月，是鲜花盛开的；四月，是绿树成阴的；四月，乡村也是最美的！

山坡、原野、草地都是绿色的天堂。山坡上，柳树抽出了嫩绿的枝条，撑开绿色的叶子，好像一把绿伞罩下来；原野上，小花争奇斗艳、竞相开放，美不胜收；草地上的小草绿油油的，放眼望去仿佛是一块绿毯子，让人有种仰卧的冲动。草地边弯弯的小河，河水是那么清澈，清澈的可以看见小鱼儿们在畅游，水色与天光交相辉映，一片金光闪闪，让人睁不开眼睛。

突然，天空中飘起了蒙蒙细雨，如烟如雾，整个乡村被笼罩在了迷雾缭绕之中，此时走在乡间的小路上别有一翻风味在心头。喳喳、喳喳，听，这是谁在唱歌呀？噢！原来是杜鹃在枝头上鸣唱呀！它那美妙的歌声真动听呀！好像在赞叹：乡村的四月是多么的美丽！

四月，是春耕繁忙的季节。瞧，农民伯伯刚刚从树上采摘桑叶喂完它们可爱的蚕宝宝，顾不上疲惫又忙着去插田，面朝黄土背朝天，他们辛勤的汗水洒在了这片田野上。夜晚的乡村，蛐蛐在田野里鸣叫：知了、知了，催促着劳碌了一天的人们早早进入梦乡。梦里，他们仿佛看见了一片丰收的景象，甜甜的笑容倾刻间定格在了他们的嘴边

我喜爱乡村的四月，更喜爱乡村的劳动人民！

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走进田野里，你去听一听，总能听见小鸟迷人的歌唱，这就是夏姑娘的歌喉；走进田野里，你去看一看，那大片大片的种了种子的田地会展现在你眼前，这就是夏姑娘的模样；走进田野里，你去闻一闻，那芬芳迷人的香气总能吸引到你，这就是夏姑娘散发着的香味。

　 　来到田地，一眼望去，那一棵棵玉米傲然挺立。玉米的高矮一致，好像精心挑选过似的。来到玉米林，玉米前几天还比我矮，过几天，一下子就长了两米多高了。 它们排列得十分整齐，无论从左看、从右看、从前看还是从后看，都是整整齐齐的！玉米翠绿翠绿的，充满了生机，充满了活力。玉米的叶子向两边生长着，和两旁 的玉米叶子手拉手，是一个个亲密无间的好朋友。在每株玉米一层层密密的叶子里，有几个小玉米，他想一个害羞的小姑娘，把自己裹得严严实实的。小玉米们还带 了顶棕色的帽子，有些小玉米披起了金色的长发，像一个爱美的金发小女孩！

走过玉米林。咦！那大片大片的绿色到底是什么呢？哦！原来是大片大片的四季豆！叶子深绿深绿的，绿得可爱，绿得迷人。果实藏在绿叶底下，羞羞答答的。长出来的果实好似我的食指，一样的宽。

　 　在水田中，秧苗也挺起了腰。在那儿，还能看见辛勤劳作的农名伯伯。他们卷起裤脚，在水田中弯下了腰。农民伯伯们把一把秧苗分成一组一组的，一组大约有五 根，它们参差不齐。把水下的泥土轻轻刨开，把秧苗插到土里，再合上去。这样一直种着，整齐的排序着。从远处看，秧苗绿油油的，把水色都染绿了。这真是绿 遍山原白满川！

在田野里，棕色带黄的南瓜，绿油油的黄瓜，紫中带红的茄子，鲜红的西红柿，它们依着时令，顺序结果。

小鸟的歌声，绿油油的山原，散发着的香气，这都是夏姑娘所独有的魅力。

2024乡村四月古诗意思翻译（实用四篇）

乡村四月古诗意思翻译 篇1

《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【赏析】

这首词写于宋神宗熙宁九年（１０７６），这一年苏轼在密州（今山东省诸城县）任太守。其时，苏轼因与王安石政见不合出守外郡已历时五载，而在齐州做官的弟弟苏辙（字子由）又长达七年未能晤面。政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒赏月，直到天亮。每逢佳节倍思亲，他不禁怀念起不在身边的弟弟苏辙。这首词就是他为赏月思念亲人而作。

词的上片把酒问青天而产生的奇思遐想。句句不离赏月，而又没有一句正面描写月色，只从作者对月亮的奇思遐想下笔。这就不落窠臼，写出了新鲜的意境，表现了作者特有的艺术才能。词的正文开头两句劈空而来，先写饮酒赏月，还通过对青天的询问，把思路引向了对宇宙奥秘的探索：明月从何时就有了？不知天上的`神仙世界，按照他们的历法，今晚属于哪一年的中秋？原来，他的询问，事出有因。他由赏月而幻想离开尘世，飞到月宫的琼楼玉宇中去。又因不堪月宫的孤寂清寒而依恋人间，于是在月光下翩然起舞，这时他陶然自乐，因而想到，飞上冷清的天宫，哪里有人间这样的乐趣呢。他从幻想中回到现实人间，自我战胜了出世之念。

词的下片抒发了词人和胞弟的离愁别绪。词人由赏月而怨月：月亮，你对我们不该有什么过不去的地方吧，为什么偏偏在人们别离之时圆呢？这岂不是加深了人们的离愁吗？最后从月有阴晴圆缺种种变化联想到人世的悲欢离合。人生在世，悲欢离合总是难免的，月亮运行，阴晴圆缺乃自然规律。这样，作者以旷达的态度否定了离愁别绪。但愿人长久，千里共婵娟，这千古名句表达了对人生的美好祝愿。

前人盛赞东坡《水调歌头》一出，余词尽废，这样说的原因主要有以下三个方面：

１、这首词从总体看，作者在和明月对话中既展现了奇思遐想，同时又透露出哲理的光辉，这样，它和一般中秋词孤立地吟风弄月迥然而异。

２、这首词以月起，以月终，结构天然，无雕刻斧凿之痕迹。

３、这首词，就句式看，上下片中字数相等的句子多至五对（五言的三对，六言的两对）。另外，措词也很讲究，使读者读起来节奏铿锵，音律和谐。

乡村四月古诗意思翻译 篇2

《月》原文

桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。

皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。愿言从爱客，清夜幸同嬉。

赏析：

这样的诗，一味推砌典故，虽是闲情逸致的题目，却是应制诗的口吻。对此，前人就有评论：“诗多咏物之作，凡天文地理，禽鱼花草及文具什物，无不入诗，惜少情趣”。说得倒是十分中肯。

然而，李峤毕竟还是有几分才气的，他的诗也有不俗之作。本选的这首小诗就意境深远，耐人寻味。

中秋的明月高挂天空，有人可能就说：“海上升明月，天涯共此时”。 古人不像我们，想念友人情人时，一个电话一条短信，就可以互通情谊。而古人分离之后，正所谓“每逢佳节倍思亲”，中秋之日，本当团圆欢聚，但远隔山水的人们却只能对月遥思，来换得一点心理上的安慰。然而，较之别人，李峤却更多了一层忧虑，圆月跃上寒空，都说此时此刻四海相同，但千里之外却难免会有风有雨，从而连月亮也看不到，连这千里共明月的.愿望也将无法实现。而且，这“雨兼风”也隐喻着现实中的波折风雨，从这寥寥二十字中，不难读出李峤焦首煎心的挂念，以及对世事难料、祸福难言的忧虑，实在是首意味深长的好诗。

《月》的作者简介：

李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十八年(644)，卒年在玄宗开元元年(713)。

李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。诸人死后，他成了文坛老宿，为时人所宗仰。其诗绝大部分为五言近体，风格近似苏味道而词采过之。唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤，亦称“苏李”。明代胡震亨认为：“巨山五言，概多典丽，将味道难为苏”(《唐音癸签》)。他写有咏物诗120首，自风云月露，飞动植矿，乃至服章器用之类,无所不包。虽刻意描绘,以工致贴切见长,但略无兴寄。王夫之《天堂永日地域一日论》说他“裁剪整齐，而生意索然”，切中其病。七言歌行现存《汾阴行》一首，咏汉武帝祀汾阴后土赋《秋风辞》事，写盛衰兴亡之感，最为当时传诵。据说唐玄宗于安史乱起逃离长安前,登花萼楼,听到歌者唱这首诗的结尾四句时，引起了情感上强烈的共鸣，悲慨多时，并赞叹作者是“天才”。

乡村四月古诗意思翻译 篇3

四山矗矗野田田，近是人烟远是邨。

鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。

有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。

看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。

译文

四周群山巍然矗立中间田野一片，近处都是人家远处隐约可见山村。

飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声，野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。

一路所遇就是画原非笔墨能描摹，野游所见皆是诗本非语言能形容。

为看农夫田间插秧使我流连忘返，拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。

注释

太冲、表之、公实：太冲，表之，其人未详；公实，指郑湛。

野步：野外散步。

矗（chù）矗：高耸貌。

田田：鲜碧貌。

近是人烟远是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽烟白是骨”句式。

灵隐寺：佛寺名，在杭州。

武陵源：地名，见陶渊明《桃花源记》，盖假托以为乐土者。

杖藜（lí）：拄着手杖行走。杖，名词动用，藜，植物名，茎可为杖。

徙（xǐ）倚：徘徊。

赏析

这首诗不知写于何年。但从诗里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在临安（今浙江杭州）任职期间游赏近郊田园之作。从题目可知，此诗是诗人于初夏的傍晚同朋友们在郊野散步时，骋目所见、所闻和所想。

创作背景

首颔二联描写游杭州近郊所见。诗人所见，有山峦、田野、人烟和村庄，还有飞鸟、丛花和流水。诗人所闻，除了晚钟外，也还有鸟语、花香和流水声。二联种种意象所交织的成一幅幅迷人的画图，谱写出一曲曲动人的诗章。其中首联“四山矗矗”和“野田田”是崇高美和秀丽美的对照、“人烟”和“村”是近和远的对照；颔联用声和色对照。

颈联写诗人所见即诗、画，非能来写、说。“有逢即画元非笔，所见皆诗本不言。”诗人想，他不需要、也无可能用笔墨和言语把这些大自然的杰作描写出来。这一联诗人用空间艺术的画跟时间艺术的诗进行了对照。三联直抒感怀，说游览所逢所见，处处皆是画意诗情，这天然的美景，无需彩笔点染，也是笔墨和言语难以刻画和形容的。

尾联为诗人的卓见和此诗的旨趣。“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。”这两句表明，诗人最爱赏的是农民的“插秧针”，他看得几乎忘了归去，直到黄昏时候，农夫在田间劳作，诗人和朋友拄着藜杖时徙时倚，仿佛贪看于插秧，夕阳西下，黄昏来临。大概是因为他领悟到只有辛勤劳动，才可能使生活变得更加美好。足见直到晚年，诗人对生活仍持着积极的态度，十分可贵。诗人末尾用农夫的辛劳跟诗人的沉思对照。结尾余音袅袅，给读者留下无限思索，含不尽之意见于言外。

这首诗采用了一系列对照手法。诗的前半是通过形象去描写自然景物；后半则是稍带议论以宣讲人生哲理。正由于诗人采用了这样一系列的对照手法，才使得形象更加鲜明，不因议论而削弱；结构更加紧密，不因跳跃而松弛。同时也给读者以有益的启迪。

洪炎

洪炎（1067～1133），字玉甫，南昌（今属江西）人。黄庭坚外甥，出生书香门第，由祖母启蒙，洪炎与洪朋、洪刍、洪羽四兄弟，都是诗人，号称“豫章四洪”江西诗派诗人。

乡村四月古诗意思翻译 篇4

原文：

四月十一日初食荔支

宋代： 苏轼

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。

垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。

不知天公有意无，遣此尤物生海隅。

云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。

似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。

人间何者非梦幻，南来万里真良图。

译文：

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。

南有杨梅北有卢橘，白色的花朵青青的叶子冬天也不落败。

垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

烟雨蒙蒙的春天，它们的果实开始成熟，堪称荔枝的先驱。

海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。

荔枝的外壳好似海上仙女的大红袄，荔枝的内皮便是仙女红纱的内衣。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。

根本无须美人杨贵妃赏鉴，荔枝本身自有动人的资质、绝世的姿容。

不知天公有意无，遣此尤物生海隅。

天公遗留这仙品在凡尘，不知是有意为之，还是无意使然。

云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。

这荔枝与松树一同生长，不像山楂、梨子那样，会因霜雪变得果质粗糙。

先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。

主人清洗杯盏，斟满了美酒，用洁白的盘子端来了这红色龙珠般的荔枝。

似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我听说荔枝的美味好似烹制好的江鳐柱，又像鲜美的河豚腹。

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。

我一生做官不过是为了糊口养家，为求得一官半职，早把乡土之念看轻了。

人间何者非梦幻，南来万里真良图。

哪里知道人生变幻无常，居然能在异乡品尝到如此佳果，贬谪到这遥远的南方也是一件好事啊。

注释：

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。

南村诸杨北村卢：作者自注“谓杨梅卢橘也。”

垂黄缀(zhuì)紫烟雨里，特与荔枝为先驱。

先驱：杨梅、卢橘开花结果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故称“先驱”。

海山仙人绛罗襦(rú)，红纱中单白玉肤。

海山仙人：指荔枝，因它产于南海滨。绛罗襦：形容荔枝外表如大红罗袄。红纱中单：形容荔支的内皮如同红纱的内衣；中单：贴身内衣。白玉肤：形容荔枝的瓤肉莹白如玉。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。

妃子笑：杜牧《过华清宫绝句》有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来之句，李肇《唐国史补》说，杨贵妃生于蜀，爱吃荔枝。

倾城妹：漂亮的少女。

不知天公有意无，遣此尤物生海隅(yú)。

尤物：指特殊美的女子或特别名责的物。这里指荔枝。

云山得伴松桧(huì)老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盏酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盘荐此赪(chēng)虬(qiú)珠。

桂醑：新酿的桂酒。赪虬珠：赤龙珠，指荔枝。

似闻江鳐(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。

斫：用刀切开。江鳐柱：蛤蜊一类的名贵海味。腹腴：鱼腹下的肥肉。

我生涉世本为口，一官久已轻莼(chún)鲈(lú)。

涉世：犹言渡世。莼鲈：蔬羹，鲈鱼脍。莼：莼莱，叶可做汤。

人间何者非梦幻，南来万里真良图。

良图：最好的计划，谋略，更带讽刺意味。

赏析：

绍圣二年（公元1095年）四月，苏轼第一次吃到了因博得过杨贵妃的一笑而闻名的荔枝。经他的品赏，荔枝本身就被比作了穿着绛罗襦和红纱内衫的海山仙人、倾城美女，不是给“妃子笑”作陪衬的物品了。相反在诗里，妃子倒过来只成了荔枝的陪衬，一起作为陪衬的还有山楂和梨，都被荔枝比下去了。与荔枝同享赞美的是作为荔枝伴侣的松、桧和品味相像的江鳐柱、河豚鱼，而杨梅和卢橘则因为比荔枝稍为早熟，许其为“先驱”。东坡先生一边喝着桂花酒，一边饶有兴致地作着点评，令人感到情趣盎然，而细读之下，却又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是东坡先生的人格像喻，“不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝”，寓含着不需要皇家的赏鉴，其自身的美便具有价值的意思。

与黄州时期咏海棠的诗相比，虽然都是以物自比，借物抒怀，但含义很不相同。海棠诗是一片凄清寂寞的氛围，诗人与海棠孤独相对，同病相怜；此诗却显得热闹，为荔枝找了许多先驱、陪衬和伴侣，仿佛并不孤独。海棠是那种流落异邦、得不到欣赏的美，荔枝则是自具风姿、远处南方的云山之上与松桧同老、不必等待欣赏的美。所以，写海棠诗的苏轼心怀孤傲不平之气，写荔枝诗的苏轼则找到了自己的归宿，颇为放达自适。所谓“南来万里真良图”，这远离朝廷、没有霜雪打击的南方，才是适宜于荔枝生长之地，回顾北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。

因此，作此诗的次年，苏轼再次吃到荔枝的时候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

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