五千年中华民族的沉淀文化都被先辈们记录了下来,我很喜欢第五课的选文
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。志士之人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
这是说的骨气,人没有骨气卑尊屈膝的活着有什么意思?那样还不如自尽算了,就像大家常说的做人要挺直腰杆古代有很多很多的人受人胁迫,他们最后虽然都死了但他们有骨气,死了,那叫得其所;些墙头草随风倒的小人,只会摇着尾巴若同哈巴狗一般讨好现在的主子。靠山倒了,又没有骨气的去讨好下一个主子。我欣赏的人是那种一生一世只认一个主子,哪怕这个主子到最后穷困潦倒,哪怕是死了都死相随的人。而不是花一点钱恨不得把心窝子都掏出来的人
做人一定要有骨气,哪怕受这牢狱之灾,也要挺直腰杆做人。最大的感悟就是这些,骨气,你的心里一定要有骨气。有骨气的人才有主心骨,不会东倒西歪。
我最近又一次读了学校发的《经典与成长》这本书,从中学到了负责对于每一个人来说有多么的重要。
古人曰:君子之道四,丘未能一言;所求乎子以事父,未能也;所求乎弟一师兄,未能也;所乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔!意思是说君子应该做到四个方面,我孔丘却一方面也没有做到;君子要求孝敬父母所应当做到的,我没能做到;君子要求侍奉君主所应当做到的,我没能做到;君子要求弟弟尊敬兄长所应当做到的,我没能做到;君子要求朋友讲就信用;我没能做到。平常对德行的实践,对言语的谨慎,我做的不够的地方,不敢不勉励弥补;做的有余裕的地方,不敢认为就不用做了。言语要顾及行动,行动要顾及言语,君子怎能不脚踏实地、言行一致呢?
这篇课文讲述了在生活中,每个人都有自己的职责,都应该尽职尽责,社会才能安定和谐。
所以,从现在起,我要做一个励志高远、胸怀广大、有社会责任感的好少年。我也希望每个同学都应该从现在就要对自己负责,对自己的将来负责。要担当起责任,我认为首先在学习上就要对自己负责,刻苦努力,不用老师和家长催促,自觉完成作业,争取考试取得优异的成绩,成为一名合格的小学毕业生。
今天我读了《经典与成长》,其中我印象最深的的一句话天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
我理解这句话的意思是上天造的孽,还可以躲避一下,但是要是自己造的孽,那就必须会受到惩罚,是跑不掉的。由此句话我想起了自己的经历,上半学期我上课爱走神有时还说话,老师讲的课程学的不扎实,结果期中考试数学成绩很差。老师和家长对我很失望,我自己也很后悔。
我下决心改掉我的上课不认真听讲还爱说话的坏习惯,老师课上辛辛苦苦的给我们讲课,我老是走神,实在是对不起老师。回家爸爸妈妈帮助我辅导,我还是不认真,有时候还反抗一下家长,也对不起家长对我的期望。不过我没有灰心,制定了一个学习计划,改掉了上课不听讲的坏习惯,最近我听课轻松多了,也听得进去了。老师讲的知识我基本上也都能理解了。
读完《经典与成长》我改掉了我的坏习惯。这本书指导我怎样做人怎样学习,还让我明白了许多道理,让我从坏孩子变为好孩子。以后我还会多读这本经典的《经典与成长》的。
做谦谦君子就是做谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。三人行,必有我师告诉我们几个人同行,其中必定有可以当我老师的人;己所不欲,勿施于人告诉我们自己不想要的东西或者不想干事情,也不要强加给人家;将心比心,才能更好地和别人相处。让我们一起到经典中寻文化之根,用君子的标准要求自己。
经典滋润童心,智慧点亮人生。在《经典与成长》这本书中我最喜欢取义这篇文章,我最喜欢的以一句是:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可的兼,舍生而取义者也。这句话的意思是;生命是我想要的,义也是我想要的;如果两者不能同时拥有,便舍弃生命而选择义。在生活中,生命固然重要,但有的东西比生命还要重要。比如说有友情、亲情、道义
这本课文选自《孟子。告子上》,讲述了孟子的价值选择。对于普通人来说,面对生死抉择的机会是不多的,但是,在日常生活中,有许多事情面临许两难的选择。但在这时候,我们就应该遵循道义的要求,谨守正义的准绳。
读了这篇课文,让我感同身受,在道义面前,我们不能退缩,不能明哲保身。
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